Stāsts

Atklājiet Brazīliju - ģimenes attiecības

Atklājiet Brazīliju - ģimenes attiecības


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ciltis sastāv no mazākām nosauktām vienībām tabas vai ciemati, katrs veidojas no dobi.

Dobes atrodas ap centrālo laukumu okara, kur notiek festivāli, dejas un reliģiskas ceremonijas. Tabaku parasti aizsargā ar koka žogu, ko sauc caiçara.

Par cilts pavēli atbild Priekšnieks. Atklāšanas laikā tas bija galvenais, kurš cilvēkus veda uz karu, makšķerēšanu un medībām. Tieši viņš apvienoja indiešus cilts svarīgāko lietu lēmumiem: kara pasludināšanai, pārvietošanai utt.

Reliģiskais priekšnieks ir šamanis. Viņš ir atbildīgs par reliģisko ceremoniju veikšanu un cilts tradīciju uzturēšanu. Viņš pilda arī priestera, ārsta un skolotāja pienākumus.

A ekonomika Tā pamatā bija sakņu un augļu savākšana, un viņi praktizēja arī medības un makšķerēšanu. Dažas ciltis zināja lauksaimniecību, kas bija diezgan primitīva. Īpaša uzmanība tika pievērsta kukurūzas, maniokas, zemesriekstu un tabakas stādīšanai.

Kolekcijas ekonomijas dēļ indiāņi bija nomadiski, tāpēc indiāņiem bija diezgan bieži iebrukt citu cilšu zemēs, kas galu galā izraisīja karus.

Starpsezonā indiāņi gatavoja keramiku un darbarīkus. Katram indiānim agrāk bija savi darba instrumenti, piemēram, priekšgals un bultas.

Uzdevumi tika sadalīti cilšu locekļiem un parasti ievēroja šādu sadalījumu:

Sieviešu darbs

Vīriešu darbs

Lauksaimniecības darbi, sākot no stādīšanas līdz ražas novākšanai.

Krūmu ciršana un zemes sagatavošana stādīšanai.

Augļu kolekcija.

Medības un zivis.

Miltu ražošana.

Ražošana loki, bultas un kanoe.

Ēdiena pagatavošana.

Villas celtniecība.

Rūpes par cilts bērniem

Kara ekspedīcijas.

Pīt tīklus un pīt groziņus

Sargā cilti.

Lai pārvietotos ātrāk, indiāņi izmantoja upju navigāciju kanoe vai plostos. Tika sauktas lielākas kanoe laivas igaras un ātrākais no ubás.

Indiāņi bija politeistiski, tas ir, viņi ticēja dažādiem dieviem, piemēram, Guaraci the Sun; Jaci, mēness un Tupa, zibens un pērkons.

Iedzīvotājiem nebija rakstīšanas sistēmas, taču viņi zīmēja dzīvnieku, cilvēku ķermeņu, zvaigžņu un piederumu attēlus.

Tupīšos visvairāk vēlama bija laulība (mātes tēvocis ar brāļameitu) vai sakrustotie brālēni, bet, lai apprecētos, jaunajam Tupi bija jāiztur noteikti testi, no kuriem galvenais bija padarīt kara gūstā viņu. upurēšana.

Dažas ciltis atļauj tikai monogāmija un citās - poligāmija.

Vietējo grupu vai pat "tautas" Tupi pagriezās ap karu, kas ietvēra antropofāģiskos rituālus. Viņi cīnījās pret vienas tautas vietējām grupām, starp "tautām" un "tapuias".
Karš un antropofāģiskie banketi stiprināja cilts vienotību. Kara laikā tika praktizēta mirušo radinieku atriebība, bet antropofāģiskais rituāls visiem vīriešiem, sievietēm un bērniem parādīja viņu drosmīgo atmiņu. Izpildes diena bija liela ballīte.

Antropofagiskos banketos ieslodzītais tika imobilizēts ar virvju palīdzību. Tomēr, lai parādītu savu karavīra garu, viņam nācās drosmīgi stāties pretī ienaidniekiem, cīnoties un paziņojot, ka viņa biedri drīz atriebjas par viņa nāvi.


Ienaidnieks, kas saistīts ar upura sagatavošanu, kā to aprakstījis Hanss Stadens, 1554. gads.

Indiāņu zināšanas

Indiāņi, vienmēr dzīvojot saskarē ar dabu, zina to ar īpašumu. Liela daļa šo zināšanu ir saistīta ar pārtiku. Viņi atklāja, piemēram, ka no indīgās maniokas bija iespējams noņemt indi, padarot to ēdamu. Viņi arī izveidoja instrumentu šīs indes noņemšanai: tipiti, ilgi austa augu šķiedras caurule, kas ir piepildīta ar rīvētu manioku un pēc tam izstiepta, izraisot visa šī indīgā šķidruma izdalīšanos starp šķiedrām.

Viņi arī atklāja indīgus dārzeņus, kurus izmanto makšķerēšanā; starp tiem Brazīlijā vislabāk pazīstams ir timbo vai Es to nokrāsoju. Kad spēlēja ūdenī zivis sāk peldēt un tos var viegli noķert ar rokām; Viņš nekaitē tiem, kas ēd zivis.

Jau kure, tiek izmantots medībās. Inde var būt cieta, šķidra vai mīkla, un katram cilvēkam, kas to lieto, ir veids, kā to pagatavot. Kurare tiek izmantota bultas galviņā, un cietušais dzīvnieks kļūst paralizēts, nespēj elpot un galu galā nomirst. Saindēto dzīvnieku var lietot bez briesmām, jo ​​inde nav absorbēta gremošanas sistēmā.

Ar šķidrumu, kas iegūts no gumijas koka stumbra, latekss, daži indieši, it īpaši no Amazones reģiona, veido bumbiņas un citus priekšmetus. Piemēram, nhambiquaras izmantotais paņēmiens ir vispirms izgatavot māla bumbiņu; tajā bumbiņā viņi pielīmē salmiņu; Pēc tam viņi pārklāj bumbiņu ar lateksa slāņiem un visbeidzot izlej ūdeni caur salmiem, tāpēc tie izšķīst un noņem mālu, pēc tam noņem salmus un aizver caurumu ar lateksu.
Visas šīs zināšanas ir līdzāspastāvēšanas ar dabu rezultāts un praksē iegūtas kopš bērnības.

Turpinās pēc reklāmas

Alianses ar kolonizatoriem

Indiāņi atšķirīgi reaģēja uz kolonizatoru klātbūtni un iebrucēju, piemēram, holandiešu un franču, ierašanos. Vietējo iedzīvotāju atbalsts bija izšķirošs Portugāles kolonizācijas uzvarai.

Tomēr ar šo atbalstu pamatiedzīvotāju līderiem bija savi mērķi: cīnīties pret tradicionālajiem ienaidniekiem, kuri, savukārt, arī līdzīgu iemeslu dēļ sabiedrojās ar Portugāles (Francijas un Holandes) ienaidniekiem. Daži alianses ar portugāļiem piemēri:

- Araimādijas vadītie Temimino karotāji apvienojās ar portugāļiem, lai 1560. gados pieveiktu frančus Guanabara līcī, kurus saņēma Tamoios atbalsts.

- Tupiniquim galvenais Tibiriçá, kas ir vērtīgs Portugāles progresam San Vicente reģionā un Piratininga plato. Tā cīnījās ar pašas Tupiniquim "nācijas" un Guaianá "tapuias" konkurentiem, turklāt Carijós paverdzināja portugāļus.

- Potiguar šefpavārs Zorobabé Paraibā un Rio Grande do Norte. Sešpadsmitā gadsimta beigās viņš sadarbojās ar francūžiem un portugāļiem, un tika pieņemts darbā, lai cīnītos ar Aymoré Bahijā un pat apspiestu Āfrikas vergu topošās quilombos.

- Potiguar Felipe Camarão, ievērojamākais pamatiedzīvotāju līderis saistībā ar Pernambuco kariem pret holandiešiem 17. gadsimtā. Garneles cīnījās ar Flemings, tapuias un sevi potiguares kurš, atšķirībā no viņa, pārgāja uz holandiešu pusi, tādējādi saņemot Kristus ordeņa bruņinieka titulu, privilēģijas saukt par “dāvanu” un karaliskās pensijas, starp citām privilēģijām. Vairāki pro-Lusitanian vadītāji saņemtu līdzīgas privilēģijas pirms un pēc Kamerūnas, Brazīlijā izveidojot autentiskas pamatiedzīvotāju paaudzes, kuras rotā vainags par viņu lojalitāti Portugālei.

Izturība pret kolonizatoriem

Dažas grupas ir veikušas daudzus uzbrukumus Portugāles norēķinu centriem. Starp tiem Aymoré, vēlāk saukts par Botocudos, bija pastāvīgs posts kolonizatoriem 16. gadsimtā Bahijā.
Starp slavenajām pretošanās vai atriebības epizodēm tika ierakstīti:

- Bahijas saņēmēja Fransisko Pereira Coutinho, kuru 1547. gadā paņēma Tupiniquins;

- jezuītu Pero Correa, ko 1554. gadā pieņēma Carijós, San Vicente reģionā;

- Brazīlijas pirmā bīskapa Pedro Fernandes Sardinha 1556. gadā kaetē sagrautais pēc grimšanas ziemeļaustrumu piekrastē. Notika arī alianses ar iebrucējiem pret kolonizatoriem. Tautas veselas sievietes izvēlējās apvienoties ar portugāļu ienaidniekiem.

- Tamoio Riodežaneiro, spēcīgi franču sabiedrotie karos no 1550. līdz 60. gadam;

- Potiguārs, vairums no viņiem kādu laiku karoja ar francūžiem Paraibā un mūsdienu Rio Grande do Norte, kā arī nīderlandiešu iebrukumu laikā Pernambuco, kur viņi sniedza palīdzību Flemings, padarot slavenus tādus vadītājus kā Pedro Poti un Antonio Paraupaba. .

Izolētie indieši

Dažas pamatiedzīvotāji kopš atklāšanas laikiem ir atradušies prom no visām valstī notiekošajām pārvērtībām. Viņi uztur savu senču kultūras tradīcijas un izdzīvo no medībām, makšķerēšanas, savākšanas un sākuma lauksaimniecības, izolēti no līdzāspastāvēšanas ar nacionālo sabiedrību un kopā ar citām pamatiedzīvotāju grupām.

Izolētie indieši drosmīgi aizstāv savu teritoriju un, kad viņi vairs nespēj noturēt konfrontāciju ar sava apgabala iebrucējiem, atkāpjas uz attālākiem reģioniem, cerot izdzīvot, slēpjoties mūžīgi.

Par viņiem ir pieejama maz informācijas vai tās nav vispār, tāpēc viņu valoda nav zināma. Tomēr ir zināms, ka daži faktori ir būtiski, lai šīs grupas nākotnē varētu pastāvēt. Starp tām ir to teritoriju norobežošana, kurās viņi dzīvo, un vides aizsardzība, lai garantētu to fizisko un kultūras izdzīvošanu.

Amazones telpu okupācijas laikā zināšanas un reģionu, kurus apdzīvo izolēti indiāņi, dimensija ir būtiska, lai izvairītos no šo grupu konfrontācijas un iznīcināšanas.

Vietējā politika

Indiāņu paverdzināšanas šķēršļi radušies no kolonizācijas sākuma, 1530. gadā, taču pamatiedzīvotāju gūstā vairāk cīnījās tikai ar jezuītu ierašanos 1549. gadā un apmetņu sistēmas izveidošanu. Šajā cīņā jezuīti ieguva kronas atbalstu.

Zemāk esošajā tabulā no 16. gadsimta mēs varam sekot galvenajiem indiāņu aizsardzības pasākumiem.

1570

Pirmais likums par pamatiedzīvotāju gūšanu

Šis likums atļāva pamatiedzīvotāju paverdzināšanu tikai ar apgalvojumu par "taisnīgu karu"

1609

Likums, kas atkārtoti apstiprināja Brazīlijas indiāņu brīvību

Svarīgs likums, kas vēlreiz mēģināja garantēt indiāņu brīvību, ko apdraud kolonistu intereses

1686

"Misijas pulka" dekrēts

Izveidota reglamentējošā bāze misionāru darbam un vietējā darbaspēka piegādei Maranhão un Grão-Pará štatā

1755

Apstiprināja direktoriju, kura mērķis ar īpašiem pasākumiem bija indiāņu integrācija kolonijas dzīvē.

Noteikti aizliegta vietējā verdzība

1758

Vietējās verdzības beigas: direktorijs ir paplašināts uz visu Portugāles Ameriku.

Vietējo ciematu administrācijas sekulārizācija: verdzība tika atcelta, ciematu reliģisko pasūtījumu aizbildnība un pasludināti vietējie iedzīvotāji, kroņa vasaļi.

1798

Atcēla direktoriju

Šī direktorija "integrējošais" gars saglabātu savu spēku Brazīlijas impērijas tiesību aktos.

1845

Misijas nolikums apstiprināts

Tas atjauno direktorija mērķi un tāpēc ir vērsts uz "pilnīgu indiāņu asimilāciju".

1910

Indijas aizsardzības dienesta - SPI - izveidošana

Republikas valsts apmācīja pamatiedzīvotājus

1952

Rondons izveidoja Xingu nacionālā parka projektu

Mērķis bija izveidot vietējo aizsardzības zonu

1967

Indijas Nacionālā fonda - FUNAI - izveidošana

Vietējo lietu pārvaldē aizstāja izmirušo SPI

1979

Pamatiedzīvotāju savienības izveidošana

Pirmais mēģinājums aizstāvēt pamatiedzīvotāju kultūru, kas ir svarīga pamatiedzīvotāju tiesību iesvētīšanai 1988. gada konstitūcijā