Stāsts

Jerash

Jerash


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jerash vai Jarash ir viena no pasaulē vislabāk saglabātajām senās romiešu vietām. Tiek uzskatīts, ka Džerašs, kas kādreiz bija pazīstams kā Gerasa, ir bijis apdzīvots kopš neolīta laikmeta. Tomēr tā ir iespaidīgā romiešu pilsēta, kas uzcelta Jerashā, un ir atstājusi vislielāko zīmi šajā apgabalā, kļūstot par Jordānijas otro populārāko tūristu vietu pēc Petras.

Džerašs bija daļa no Sīrijas Romas provinces pēc ģenerāļa Pompeja reģiona iekarošanas 64. gadā pirms mūsu ēras. Vēlāk tā kļuva par vienu no desmit Dekapolisas līgas pilsētām, kas uzplauka un kļuva bagātāka divu romiešu valdīšanas gadsimtu laikā. Šajā laikā Džerašam tika veiktas vairākas rekonstrukcijas kārtas, no kurām liela daļa notika mūsu ēras pirmajā gadsimtā. Viens šāds gadījums bija 129. gadā pēc imperatora Hadriāna vizītes. Tieši pēc šīs vizītes tika uzcelta Hadriāna arka jeb Triumfa arka, kuras drupas joprojām ir redzamas Džerasas dienvidu daļā ārpus paša arheoloģiskā parka.

Līdz mūsu ēras trešajam gadsimtam Džerašs sasniedza savu maksimumu kā plaukstošs tirdzniecības centrs ar iedzīvotāju skaitu līdz 20 000 cilvēku. Patiesībā Džerašam pat tika piešķirts kolonijas statuss. Tomēr drīz pēc šiem panākumiem sekoja Džeraša lēnais kritums.

Vairāki notikumi nākamo gadsimtu laikā, tostarp Palmīras iznīcināšana 273. gadā mūsu ēkā, tās tempļu izlaupīšana, lai sestajā gadsimtā imperatora Justiniāna pakļautībā celtu kristīgās baznīcas, un šī reģiona musulmaņu iekarošana septītajā gadsimtā veicināja Jerašhas lejupslīdi . To vēl vairāk pasliktināja 747. gadā zemestrīce. Patiesībā, neskatoties uz īso krustnešu okupāciju divpadsmitajā gadsimtā, Džerašs bija kritis un gulējis pamests līdz XIII gadsimtam.

Mūsdienās tūristi pulcējas, lai apskatītu Džeraša plašās un iespaidīgās drupas, tostarp Artemīdas templi un forumu ar lielajām jonu kolonnām. Džerašas sākotnējā galvenā iela Cardo iet cauri vietnes centram, un ar redzamajām ratu zīmēm un pazemes drenāžas sistēmu pati par sevi ir aizraujoša.

Citi obligāti redzamie Džerašas aspekti ietver tās joprojām funkcionējošo 3000 sēdvietu Dienvidu teātri, kas uzcelts laikā no 90. līdz 92. gadam imperatora Domitjana valdīšanas laikā, tā otro gadsimta AD Ziemeļu teātri un Nymphaeum strūklaku. Apmeklētāji var redzēt arī daudzus artefaktus, kas atrasti šīs vietas izrakumu laikā Džerasas arheoloģijas muzejā.


Saturs

Pierādījumi par cilvēku darbību Jordānijā meklējami paleolīta periodā. Lai gan no šī laikmeta nav arhitektūras pierādījumu, arheologi ir atraduši instrumentus, piemēram, krama un bazalta rokas cirvjus, nažus un skrāpējumus.

Neolīta periodā (8500–4500 BC) notika trīs lielas pārmaiņas. Pirmkārt, cilvēki kļuva mazkustīgi, dzīvoja mazos ciematos un atklāja un pieradināja jaunus pārtikas avotus, piemēram, graudaugu graudus, zirņus un lēcas, kā arī kazas. Cilvēku skaits pieauga līdz desmitiem tūkstošu.

Otrkārt, šķiet, ka šo apdzīvoto vietu modeļu maiņu ir veicinājušas ievērojamas klimata pārmaiņas. Jo īpaši austrumu tuksnesis kļuva siltāks un sausāks, galu galā līdz tādam līmenim, ka gandrīz visu gadu tas kļuva neapdzīvojams. Tiek uzskatīts, ka šīs ūdensšķirtnes klimata pārmaiņas ir notikušas laikā no 6500. līdz 5500. gadam pirms mūsu ēras.

Treškārt, sākot no 5500. līdz 4500. gadam pirms mūsu ēras, iedzīvotāji sāka gatavot keramiku no māla, nevis no ģipša. Keramikas izgatavošanas tehnoloģijas, iespējams, šajā teritorijā ieviesa amatnieki no Mezopotāmijas.

Lielākā neolīta vieta Jordānijā atrodas Ein Ghazal Ammānā. Daudzas ēkas tika sadalītas trīs atšķirīgos rajonos. Mājas bija taisnstūrveida, un tām bija vairākas istabas, dažas ar apmestām grīdām. Arheologi ir atklājuši galvaskausus, kas pārklāti ar apmetumu un ar bitumenu acu dobumos Jordānijas, Izraēlas, Palestīnas teritoriju un Sīrijas vietās. Tiek uzskatīts, ka Ein Ghazal atklātā statuja ir 8000 gadus veca. Tas ir nedaudz vairāk par vienu metru augsts, un tajā ir attēlota sieviete ar milzīgām acīm, izdilis rokām, knobītiem ceļiem un detalizētu pirkstu atveidojumu.

Halkolīta periodā (4500–3200 BC) vara sāka kausēt un no tā izgatavot cirvjus, bultu uzgaļus un āķus. Dominēja miežu, dateļu, olīvu un lēcu audzēšana, kā arī aitu un kazu pieradināšana, nevis medības. Dzīvesveids tuksnesī, iespējams, bija ļoti līdzīgs mūsdienu beduīnu dzīvesveidam.

Tuleitat Ghassul ir liels halolīta laikmeta ciemats, kas atrodas Jordānas ielejā. Tā māju sienas bija veidotas no saulē kaltētiem dubļu ķieģeļiem, bet jumti no koka, niedrēm un dubļiem. Dažiem bija akmens pamati, un daudziem bija lieli centrālie pagalmi. Sienas bieži ir krāsotas ar spilgtiem maskētu vīriešu attēliem, zvaigznēm un ģeometriskiem motīviem, kas varētu būt saistīti ar reliģiskiem uzskatiem. [1]

Daudzi ciemati, kas celti agrīnajā bronzas laikmetā (3200–1950.g.pmē.), Ietvēra vienkāršu ūdens infrastruktūru, kā arī aizsardzības nocietinājumus, kas, iespējams, bija paredzēti aizsardzībai pret kaimiņu nomadu cilšu reidiem.

Bab al-Dhra pilsētā Wadi-Araba arheologi atklāja vairāk nekā 20 000 šahtu kapenes ar vairākām kamerām, kā arī māla ķieģeļu mājas, kurās atradās cilvēku kauli, podi, rotaslietas un ieroči. Simtiem dolmenu, kas izkaisīti pa kalniem, ir datēti ar vēlo halcolītu un agrīno bronzas laikmetu. [2]

Lai gan rakstīšana tika izstrādāta pirms 3000. gada pirms mūsu ēras Ēģiptē un Mezopotāmijā, Jordānijā, Kanaānā un Sīrijā to parasti neizmantoja tikai pēc tūkstoš gadiem, lai gan arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka Transjordānas iedzīvotāji tirgojās ar Ēģipti un Mezopotāmiju.

Laikā no 2300. līdz 1950. gadam pirms Kristus daudzas no lielajām, nocietinātajām pilsētām kalna virsotnē tika pamestas par labu maziem, nenostiprinātiem ciematiem vai pastorālajam dzīvesveidam. Nav vienprātības par to, kas izraisīja šo maiņu, lai gan tiek uzskatīts, ka tā ir bijusi klimatisko un politisko izmaiņu kombinācija, kas izbeidza pilsētas un valsts tīklu.

Vidējā bronzas laikmetā (1950–1550 BC) migrācija pa Tuvajiem Austrumiem palielinājās. Tirdzniecība turpināja attīstīties starp Ēģipti, Sīriju, Arābiju un Kanaānu, ieskaitot Transjordānu, kā rezultātā izplatījās tehnoloģijas un citas civilizācijas pazīmes. Bronza, kas kalta no vara un alvas, ļāva ražot izturīgākus cirvjus, nažus un citus instrumentus un ieročus. Šķiet, ka Jordānijas ziemeļos un centrā ir izveidojušās lielas, atšķirīgas kopienas, bet dienvidos dzīvoja nomadu, beduīnu tipa cilvēki, kas pazīstami kā Šasu.

Jauni nocietinājumi parādījās tādās vietās kā Ammānas citadele, Irbid un Tabaqat Fahl (vai Pella). Pilsētas ieskauj vaļņi, kas veidoti no zemes uzbērumiem, un nogāzes ir pārklātas ar cietu apmetumu, padarot kāpšanu slidenu un grūtu. Pella bija norobežota ar masīvām sienām un pulksteņu torņiem.

Arheologi parasti datē vidējā bronzas laikmeta beigas aptuveni 1550. gadā pirms mūsu ēras, kad hiksos tika padzīti no Ēģiptes 17. un 18. dinastijas laikā. Šajā laikā tika iznīcinātas vairākas vidējā bronzas laikmeta pilsētas Kanaānā, ieskaitot Transjordānu.

Ievērojamākās dzelzs laikmeta valstības Transjordānā bija Amona, Moābs un Edoms. [3] Amonītu galvaspilsēta bija Rabbath Ammon. Moābieši izveidoja savu valstību mūsdienu Kerakas guberņā ar galvaspilsētu Moabas Kirā (Kerak) [4], un Edomas karaliste tika izveidota Jordānas dienvidos un Izraēlas dienvidos, bet galvaspilsēta Bozrā šodienas Tafila guberņas apgabalā. . Amonas karaliste saglabāja savu neatkarību no Asīrijas impērijas, atšķirībā no citām reģiona karaļvalstīm, kuras tika iekarotas. [5]

Apmēram 840. gadā pirms mūsu ēras moābiešu ķēniņš Meša sacēlās pret "Dāvida namu". Moābs gulēja uz austrumiem no Nāves jūras, apmēram 70 kilometrus uz dienvidiem no Ammānas. Sekojošais karš ir ierakstīts Bībeles 2. Ķēniņu 3. nodaļā. Bībeles stāstījumu apstiprina Mesha Stele, kas pazīstams arī kā moābiešu akmens, kas 1868. gadā tika atrasts Jordānijas pilsētā Dhiban. Šis atradums liecināja, ka moābieši strādāja ar uzrakstiem uz zilgana bazalta akmens.

Saltus pilsētu, iespējams, izveidoja Aleksandrs Lielais. Vēlāk senatnē notika Nabatejas valstības uzplaukums (arābu: الأنباط Al-Anbat) [ nepieciešams citāts ] ar tās galvaspilsētu Petrā, kas ar laiku kļuva par robežu, Romas impērijas pasūtītāju valsti, kas impērijā tika absorbēta 106. gadā. Grieķu-romiešu ietekmes periodā reģionā izveidojās arī vairākas daļēji neatkarīgas pilsētvalstis, kuras ģenerālis Pompejs sagrupēja par pilsētu līgu-Dekapoli, tostarp mūsdienu Jordānijas teritorijā Gerasas pilsētas. (Jerash), Filadelfija (Ammāna), Abila (iespējams, identiska senajai Raphanas mūsdienu Quweilbeh), Diona un Kapitolijas (Beit Ras, iespējams, tāda pati kā senais Dions, ar dažādiem identifikācijas mēģinājumiem), Gadara (Umm Qays) un Pella (Tabaqat Fahl) , uz rietumiem no Irbid). Pēc Romas impērijas kristianizācijas 4. gadsimtā vēsturnieki austrumu valstībai izmanto terminu Bizantijas impērija. Bizantijas vārdā Transjordānu valdīja Ghasanīdu kristiešu arābu cilts. Ir atklātas daudzas izsmalcinātas Bizantijas laika baznīcu mozaīkas grīdas, no kurām pazīstamākās ir tā saucamā Svētās zemes Madabas karte.

7. gadsimta sākumā mūsdienu Jordānijas teritorija tika integrēta jaunajā arābu-islāma Omajas impērijā (pirmajā musulmaņu dinastijā), kas valdīja lielā daļā Tuvo Austrumu no 661. līdz 750. gadam. Tajā laikā Ammāna, kas šodien ir Jordānijas Karalistes galvaspilsēta, kļuva par galveno pilsētu "Jund Dimashq" (Damaskas militārais rajons) un kļuva par provinces gubernatora mītni. Faktiski nosaukums "Al-Urdun" (Jordānija) tika izmantots Umayyad vara monētās pēc reformas, sākot ar 8. gadsimta sākumu, un tas pārstāv agrāko oficiālo 20. gadsimta nosaukuma oficiālo lietojumu mūsdienu valstij. Turklāt Jordānijā ir atrasti svina roņi ar arābu frāzi "Halahil Ardth Al-Urdun" (Jordānijas zemes meistars), kas datēti no 7. gadsimta beigām līdz 8. gadsimta sākumam pēc mūsu ēras. Turklāt ir atrastas arābu-bizantiešu "stāvošā kalifa" monētas, kas kaltas zem Omajas, un kurām ir "Ammānas" monētu kaltuves zīme. Tādējādi nosaukumu Al-Urdun/Jordānija un Ammāna lietošana ir datēta vismaz ar agrīnajām arābu un musulmaņu reģiona pārņemšanas desmitgadēm.

Omajas pēcteču - abasīdu (750–1258) - vadībā Jordānija tika atstāta novārtā un sāka nīkuļot ģeopolitisko pārmaiņu dēļ, kas notika, kad abassīdi pārcēla savu galvaspilsētu no Damaskas uz Kufu un vēlāk uz Bagdādi.

Pēc abasīdu lejupslīdes Jordānijas daļās valdīja dažādas varas un impērijas, tostarp krustneši, Ajabīdi, mamuluki, kā arī osmaņi, kuri ap 1517. gadu sagrāba lielāko daļu arābu pasaules.

1516. gadā Osmaņu spēki iebruka Levantē un ieguva kontroli. [6] Lauksaimniecības ciemati Jordānijā piedzīvoja relatīvu labklājības periodu 16. gadsimtā, bet vēlāk tika pamesti. [7] Turpmākajos gadsimtos Osmaņu valdīšana reģionā dažkārt praktiski nepastāvēja un tika samazināta līdz ikgadējiem nodokļu iekasēšanas apmeklējumiem. [7] Tas noveda pie īslaicīgas ohabītu spēku okupācijas (1803–1812)-ultraortodoksālas islāma kustības, kas radās Najdā Saūda Arābijā. Ibrahims Pasha, Ēģiptes gubernatora dēls pēc Osmaņu sultāna lūguma, sakņoja vahabītu varu veiksmīgā kampaņā starp 1811. un 1818. gadu. 1833. gadā Ibrahims Pasha vērsās pret osmaņiem un nodibināja savu varu, kuras nomācošā politika noveda pie neveiksmīgo zemnieku sacelšanos Palestīnā 1834. gadā. Ibrahimas Pašas spēki iznīcināja Transjordānijas pilsētas Al-Salt un Al-Karak par bēgušā palestīniešu sacelšanās līdera uzņemšanu. Ēģiptes valdīšana vēlāk tika piespiedu kārtā pārtraukta pēc rietumu iejaukšanās, tika atjaunots Osmaņu valdījums. Krievu vajāšana pret sunnītu musulmaņu čerkesiem Čerkāzijā piespieda viņu imigrāciju reģionā 1867. gadā, kur viņi šodien veido nelielu daļu no valsts etniskās struktūras. [8] Reģiona iedzīvotāju apspiešana un nolaidība piespieda iedzīvotājus samazināties, palika tikai nomadu beduīni. [9] Pilsētu apdzīvotās vietās ar nelielu iedzīvotāju skaitu ietilpa Al-Salt, Irbid, Jerash un Al-Karak. [10] Jordānas pilsētvides nepietiekamo attīstību papildināja fakts, ka apmetnes beduīni uzbruka kā iztikas avotu, pilsētniekiem bija jāmaksā viņiem par drošību. [11] Jordānijas atrašanās vieta atrodas musulmaņu ceļā, kas dodas svētceļojumā uz Meku. Tas palīdzēja iedzīvotājiem ekonomiski, kad osmaņi 1910. gadā uzbūvēja Hejazas dzelzceļu, kas savieno Meku un Stambulu. Osmaņu apspiešana provocēja reģiona beduīnu ciltis, piemēram, Advānu , Bani Hassan, Bani Sakhr un Howeitat, lai saceltos, Visievērojamākās sacelšanās bija Shoubak sacelšanās un Karaka sacelšanās, tās tika apspiestas tikai ar lielām grūtībām. [8]

Pēc četrus gadsimtus stāvoša Osmaņu valdīšanas (1516–1918) Turcijas kontrole pār Transjordānu beidzās Pirmā pasaules kara laikā, kad Lielā arābu sacelšanās Hašimītu armija pārņēma un nodrošināja mūsdienu Jordāniju ar Jordānijas palīdzību un atbalstu. reģiona vietējās beduīnu ciltis, čerkesi un kristieši. [12] Sacelšanos uzsāka hašemīti un vadīja Šarifs Huseins no Mekas pret Osmaņu impēriju. Tas notika sakarā ar arābu nacionālisma parādīšanos un aizvainojumu pret Osmaņu varas iestādēm. [9] Sacelšanos atbalstīja Pirmā pasaules kara sabiedrotie, tostarp Lielbritānija un Francija. [13]

Līdz ar Osmaņu impērijas sabrukumu Pirmā pasaules kara beigās Nāciju Savienība un okupācijas spējas Lielbritānija un Francija pārzīmēja Tuvo Austrumu robežas. Viņu lēmumi, jo īpaši Sikesa – Piko nolīgums, noveda pie Francijas mandāta Sīrijai un Lielbritānijas mandāta Palestīnai. Pēdējā bija Transjordānas teritorija, kas tika piešķirta Jordānijas Abdulai I aptuveni gadu pirms pilnvaru dokumenta (mandāts oficiāli tika ieviests 1923. gadā) pabeigšanas. [ nepieciešams citāts ]

Viens no iemesliem bija tas, ka Lielbritānijas valdībai tajā brīdī vajadzēja atrast lomu Abdulai pēc tam, kad viņa brālis Faisala bija zaudējis kontroli Sīrijā. Pēc franču okupācijas tikai Sīrijas Karalistes ziemeļu daļā Transjordāna tika atstāta starpnozaru periodā. Pēc dažiem mēnešiem Transjordānā ieradās Šarifa Huseina otrais dēls Abdulla. Pēc tam Faisalam tika piešķirta Irākas karaļa loma. Tādējādi briti Abdullu padarīja par jaunizveidotās Transjordānas emīru. Sākumā Abdulla bija neapmierināts ar viņam piešķirto teritoriju un cerēja, ka tas ir tikai pagaidu piešķīrums, kas jāaizstāj ar Sīriju vai Palestīnu. [14] Starptautiskā tiesu pastāvīgā tiesa un Starptautiskā šķīrējtiesa, ko izveidoja Nāciju Savienības padome, 1925. gadā pieņēma nolēmumus, kas noteica, ka Palestīna un Transjordāna ir jaunizveidotas Osmaņu impērijas pēcteces, kā noteikts starptautiskajās tiesībās. [15]

Visnopietnākie draudi Emīra Abdullas stāvoklim Transjordānā bija atkārtots vahabītu iebrukums no Najdas viņa teritorijas dienvidu daļā. [16] Emīrs bija bezspēcīgs pats atvairīt šos reidus, tāpēc briti ar nelielu gaisa spēku uzturēja militāru bāzi pie Markas, netālu no Ammānas. [16]

1928. gadā Lielbritānija oficiāli nodrošināja karalim Abdulai pilnīgu autonomiju, lai gan britu RAF turpināja nodrošināt drošību emirātam. [ nepieciešams citāts ]

Transjordānas emirātā 1920. gadā dzīvoja 200 000 iedzīvotāju, 1922. gadā - 225 000 un 1948. gadā - 400 000 (kā Karaliste). [17] Gandrīz puse no 1922. gada iedzīvotājiem (ap 103 000) bija nomadu iedzīvotāji. [17]

Iestādes rediģēšana

1946. gada 17. janvārī Lielbritānijas ārlietu ministrs Ernests Bevins savā runā ANO Ģenerālajā asamblejā paziņoja, ka Lielbritānijas valdība plāno tuvākajā laikā veikt pasākumus, lai Transjordānu izveidotu par pilnīgi neatkarīgu un suverēnu valsti. [18] Lielbritānijas valdība un Transjordānas emīrs 1946. gada 22. martā parakstīja Londonas līgumu kā mehānismu, lai atzītu Transjordānas pilnīgu neatkarību pēc abu valstu parlamentu ratifikācijas. Transjordānas gaidāmo neatkarību Nāciju Savienība 1946. gada 18. aprīlī atzina šīs organizācijas pēdējā sanāksmē. 1946. gada 25. maijā Transjordāna kļuva par "Hašimītu Transjordānas Karaliste"kad Transjordānas parlaments dienā, kad tas ratificēja Londonas līgumu, valdošo" Amiru "atkārtoti iecēla par" karali ". 25. maijs Jordānijā joprojām tiek atzīmēts kā neatkarības diena, lai gan juridiski Transjordānas pilnvaras beidzās 17. jūnijā 1946. gadā, kad saskaņā ar Londonas līgumu Amatā tika apmainīti ratifikācijas dokumenti, un Transjordāna ieguva pilnīgu neatkarību. [19] Kad karalis Abdulla pieteicās dalībai jaunizveidotajā Apvienoto Nāciju Organizācijā, Padomju Savienība uzlika viņa lūgumam veto, norādot, ka tauta nebija "pilnībā neatkarīga" no britu kontroles. Tā rezultātā 1948. gada martā tika noslēgts vēl viens līgums ar Lielbritāniju, kurā tika atcelti visi suverenitātes ierobežojumi. Neskatoties uz to, Jordānija līdz 1955. gada 14. decembrim nebija pilntiesīga ANO dalībvalsts.

1949. gada aprīlī, kad valsts ieguva kontroli pār Rietumkrastu, valsts oficiālais nosaukums kļuva par "Jordānijas hašimītu karaliste". [20] [21]

1948. gads Karš un Rietumkrasta aneksija Rediģēt

Transjordāna bija viena no arābu valstīm, kas 1948. gada maijā iebilda pret Palestīnas otro sadalīšanu un Izraēlas izveidi. Tā piedalījās karā starp arābu valstīm un jaunizveidoto Izraēlas valsti. Tūkstošiem palestīniešu aizbēga no arābu un izraēliešu kaujām uz Rietumkrastu un Jordāniju. 1949. gada 3. aprīļa pamiera līgumi Jordāniju atstāja Rietumkrasta kontrolē un paredzēja, ka pamiera robežas neierobežo turpmākās teritoriālās apmetnes vai robežlīnijas.

Apvienoto Nāciju Organizācijas Ģenerālā asambleja pieņēma nākamās Palestīnas valdības plānu, kas aicināja pārtraukt mandātu ne vēlāk kā 1948. gada 1. augustā.

Benny Morris, Avi Shlaim, Ilan Pappe, Mary Wilson, Eugene Rogan un citu vēsturnieku darbi ieskicē modus vivendi vienošanās starp Abdullu un Yishuv. Šie darbi tiek pasniegti lielākajā daļā Izraēlas universitāšu kursu par reģiona vēsturi, politikas zinātni un socioloģiju. [22] Arhīva materiāli atklāj, ka puses savā starpā ir veikušas sarunas par nekarojošo Palestīnas sadalīšanu un ka sākotnēji tās bija vienojušās ievērot ANO rezolūcijas nosacījumus. Arābu leģiona komandieris Džons Bagots Glubbs rakstīja, ka Lielbritānijas ārlietu ministrs Bevins devis zaļo gaismu, lai Arābu leģions ieņemtu arābu valstij piešķirto teritoriju. Transjordānas premjerministrs paskaidroja, ka Abdulla ir saņēmis simtiem lūgumrakstu no palestīniešu ievērojamiem cilvēkiem, lūdzot aizsardzību pēc Lielbritānijas spēku izvešanas. Eugene Rogan saka, ka šie lūgumraksti no gandrīz katras Palestīnas pilsētas un ciemata ir saglabāti Hašimītu dokumenti: Abdulla bin al-Husayn dokumenti, V sējums: Palestīna 1948 (Ammāna 1995). [23]

Pēc mandāta izbeigšanas Transjordānas bruņotie spēki ienāca Palestīnā. Drošības padome pieņēma ASV atbalstītu rezolūciju, kurā tika vaicāts par Transjordānas bruņoto spēku skaitu un izvietojumu Palestīnā. Transjordānas ārlietu ministrs telegrammā atbildēja, ka "ne ANO, ne ASV neatzīst Transjordānu, lai gan abām bija dota iespēja vairāk nekā divus gadus. Tomēr ASV nekavējoties atzina ebreju valsti, lai gan šīs atzīšanas faktori bija trūkst. " [24]

Skaidrojot Drošības padomei, kāpēc Transjordānas bruņotie spēki ir ienākuši Palestīnā, Abdulla sacīja: "mēs bijām spiesti ieiet Palestīnā, lai aizsargātu neapbruņotus arābus pret slaktiņiem, kas līdzīgi Deira Jasina slepkavībām." [25]

Pēc Rietumkrasta sagūstīšanas 1948. gada Arābu un Izraēlas kara laikā Jeriko konferencē Abdulla tika pasludināts par Palestīnas karali. Nākamajā gadā Jordānija anektēja Rietumkrastu.

ASV pagarināja de iure Atzinība Transjordānas valdībai un Izraēlas valdībai tajā pašā dienā, 1949. gada 31. janvārī. [26] Kleja Bunka sacīja, ka "prezidents Trūmens izstrādāja līdzsvarotu politiku starp Izraēlu un tās mērenajiem kaimiņiem hašimītiem, vienlaikus paplašinot oficiālo atzīšanu arī jaunajiem izveidoto Izraēlas valsti un Transjordānas Karalisti. Abas šīs valstis prezidenta prātā neizbēgami bija saistītas kā topošās divas valstis: viena kalpoja ebreju bēgļu vajadzībām, otra absorbēja nesen pārvietotos palestīniešu arābus. Turklāt Trūmens apzinājās privāti līgumi, kas pastāvēja starp ebreju aģentūras vadītājiem un Jordānijas karali Abdullu I. Tādējādi Trūmenam bija pilnīgi jēga dot priekšroku abām valstīm ar de iure atzīšanu. " [27]

1978. gadā ASV Valsts departaments 1950. gada 5. jūnijā publicēja sarunu memorandu starp Stjuartu Rokvelu no Āfrikas un Tuvo Austrumu lietu biroja un Abdela Monem Rifai, Jordānijas delegācijas padomnieku. Rifai kungs jautāja, kad ASV gatavojas atzīt Arābu Palestīnas un Jordānijas savienību. Rokvels paskaidroja departamenta nostāju, norādot, ka Amerikas Savienotajām Valstīm nav pieņemts ikreiz, kad ārvalsts maina savu teritoriālo teritoriju, sniegt oficiālus atzinuma apliecinājumus. Arābu Palestīnas un Jordānijas savienība tika izveidota pēc tautas gribas, un ASV pieņēma faktu, ka Jordānijas suverenitāte tika paplašināta, iekļaujot jauno teritoriju. Rifai kungs sacīja, ka viņš to nav sapratis un ka viņam ir liels prieks uzzināt, ka ASV patiesībā atzīst savienību. [28]

Jordānija tika uzņemta par ANO dalībvalsti 1955. gada 14. decembrī. [29]

1950. gada 24. aprīlī Jordānija oficiāli anektēja Rietumkrastu (ieskaitot Austrumjeruzalemi) [30], paziņojot par “pilnīgu vienotību starp abām Jordānas pusēm un to savienību vienā valstī…, kuras galvgalī ir karalis Abdulla Ibn al Hussains”. [31] Visiem Rietumkrasta iedzīvotājiem tika piešķirta Jordānijas pilsonība. 1948. gada decembrī notikušajā Jērikas konferencē - ievērojamu palestīniešu līderu un karaļa Abdullas sanāksmē - tika nobalsots par aneksiju toreizējā Transjordānā. [32]

Arābu līga un citi Jordānijas aneksiju uzskatīja par nelikumīgu un spēkā neesošu. To atzina Lielbritānija, Irāka un Pakistāna. [33] [34] [35] Rietumkrasta aneksija vairāk nekā divas reizes palielināja Jordānijas iedzīvotāju skaitu. [36] Gan Irbid, gan Zarqa vairāk nekā divas reizes palielināja savu iedzīvotāju skaitu - no mazāk nekā 10 000 katrā līdz vairāk nekā attiecīgi 23 000 un 28 000. [17]

Karaļa Huseina valdīšanas laiks Edit

Karaļa Abdulla vecākais dēls Jordānijas Talals tika pasludināts par karali 1951. gadā, bet viņš tika atzīts par garīgi nederīgu valdīšanai un 1952. gadā atlaists. Viņa dēls Huseins Ibn Talals kļuva par karali savā astoņpadsmitajā dzimšanas dienā, 1953. gadā.

50. gadi ir atzīmēti kā "Jordānijas eksperimenta ar liberālismu" laiks. Vārda brīvība, preses brīvība un biedrošanās brīvība tika garantēta tikko uzrakstītajā konstitūcijā kā jau stingri nostiprinātā reliģijas brīvības doktrīna. 50. gados un 60. gadu sākumā Jordānijā bija viena no brīvākajām un liberālākajām sabiedrībām Tuvajos Austrumos un lielākajā arābu pasaulē.

Jordānija pārtrauca īpašās aizsardzības līguma attiecības ar Apvienoto Karalisti, un Lielbritānijas karaspēks pabeidza savu izstāšanos 1957. gadā. Pēc paziņojuma par Sīrijas un Ēģiptes apvienošanos Apvienotajā Arābu Republikā 1958. gada februārī Irāka un Jordānija paziņoja par Irākas un Jordānijas Arābu federāciju , kas pazīstams arī kā Arābu savienība. Savienība tika likvidēta 1958. gada augustā.

1965. gadā Jordānija un Saūda Arābija noslēdza divpusēju vienošanos, kas pārkārtoja robežu. Pārkārtošanās izraisīja zināmu teritorijas apmaiņu, un Jordānijas piekraste Akabas līcī tika pagarināta par aptuveni astoņpadsmit kilometriem. Jaunā robeža ļāva Jordānijai paplašināt ostas iekārtas un izveidoja zonu, kurā abas puses vienojās, ka naftas atklāšanas gadījumā naftas ieņēmumi tiks sadalīti vienādi. Līgums arī aizsargāja nomadu cilšu ganības un laistīšanas tiesības apmainītajās teritorijās.

Jordānija 1967. gada maijā parakstīja savstarpējās aizsardzības paktu ar Ēģipti, un tā kopā ar Sīriju, Ēģipti un Irāku piedalījās 1967. gada jūnija sešu dienu karā pret Izraēlu. Kara laikā Izraēla pārņēma kontroli pār Austrumjeruzalemi un Rietumkrastu, izraisot vēl vienu lielu palestīniešu bēgļu pieplūdumu Jordānijā. Tās palestīniešu bēgļu skaits - 700 000 1966. gadā - pieauga par vēl 300 000 no Rietumkrasta. 1967. gada 29. augusta Arābu līgas samita rezultāts bija Hartūmas rezolūcija, kas, pēc Abda al Azima Ramadāna teiktā, atstāja tikai vienu iespēju -karu ar Izraēlu. [37]

Pēc 1967. gada kara Palestīnas kaujinieku spēks un nozīme pieauga (fedayeen) Jordānijā. Citas arābu valdības mēģināja rast miermīlīgu risinājumu, bet līdz 1970. gada septembrim, kas Jordānijā pazīstams kā Melnais septembris, tas turpinājās fedayeen darbības Jordānijā, tostarp trīs starptautisko lidmašīnu iznīcināšana, kas nolaupītas un noturētas tuksnesī uz austrumiem no Ammānas, lika Jordānijas valdībai rīkoties. Turpmākajās smagajās cīņās Sīrijas tanku spēki ieņēma pozīcijas Jordānijas ziemeļos, lai atbalstītu fedayeen bet bija spiests atkāpties. Līdz 22. septembrim Kairas sanāksmē arābu ārlietu ministri bija vienojušies par uguns pārtraukšanu, kas sāksies nākamajā dienā. Tomēr sporādiska vardarbība turpinājās, līdz Jordānijas spēki izcīnīja izšķirošu uzvaru pār fedayeen jūlijā, izraidot viņus no valsts.

Militārā apvērsuma mēģinājums tika novērsts 1972. gadā. Jomas Kipūras kara laikā 1973. gadā 1967. gada uguns pārtraukšanas līnijā kaujas nenotika, bet Jordānija nosūtīja brigādi uz Sīriju, lai cīnītos pret Izraēlas vienībām Sīrijas teritorijā.

1974. gadā karalis Huseins atzina PLO par vienīgo likumīgo Palestīnas tautas pārstāvi. Tomēr 1986. gadā Huseins pārtrauca politiskās saites ar PLO un lika slēgt tās galvenos birojus. 1988. gadā Jordānija atteicās no jebkādām prasībām pret Rietumkrastu, bet saglabāja administratīvo lomu līdz galīgajam izlīgumam. Huseins arī publiski atbalstīja palestīniešu sacelšanos jeb First Intifada pret Izraēlas varu.

Jordānija piedzīvoja dažus no vissmagākajiem protestiem un sociālajiem satricinājumiem tās vēsturē astoņdesmitajos gados, protesti Jordānijas universitātēs, īpaši Jarmukas universitātē un pilsētās, protestēja pret inflāciju un politiskās brīvības trūkumu. Masveida satricinājums notika dienvidu pilsētā Maan. Vairākās pilsētās notika nemieri par cenu pieaugumu 1989. gadā. Tajā pašā gadā notika pirmās vispārējās vēlēšanas kopš 1967. gada. Tās apstrīdēja tikai neatkarīgi kandidāti, jo 1963. gadā tika aizliegts piedalīties politiskajās partijās. sākās liberalizācija. Parlaments tika atjaunots un tika izveidotas apmēram trīsdesmit politiskās partijas, ieskaitot Islāma darbības fronti.

Jordānija nepiedalījās tieši Persijas līča karā 1990. – 91. Gadā, taču tā šķīrās no arābu vairākuma un atbalstīja Sadama Huseina nostāju Irākā. Šī nostāja noveda pie ASV palīdzības uz laiku Jordānijai atcelšanas. Tā rezultātā Jordānija nonāca smagā ekonomiskā un diplomātiskā spriedzē. Pēc Irākas sakāves 1991. gadā Jordānija kopā ar Sīriju, Libānu un palestīniešu pārstāvjiem piekrita piedalīties tiešās miera sarunās ar Izraēlu, kuras sponsorē ASV un Krievija. Galu galā Jordānija vienojās par karadarbības izbeigšanu ar Izraēlu un 1994. gada 25. jūlijā parakstīja deklarāciju par to, 1994. gada 26. oktobrī tika noslēgts Izraēlas un Jordānijas miera līgums, ar kuru tika izbeigts oficiālais kara stāvoklis 46 gadus.

Pārtikas cenu nemieri notika 1996. gadā, pēc tam, kad tika atceltas subsīdijas saskaņā ar Starptautiskā Valūtas fonda uzraudzīto ekonomikas plānu. Deviņdesmito gadu beigās Jordānijas bezdarba līmenis bija gandrīz 25%, bet gandrīz 50% no nodarbinātajiem bija valdības algu sarakstā. 1997. gada parlamenta vēlēšanas boikotēja vairākas partijas, apvienības un vadošās personas.

1998. gadā karalis Huseins ASV ārstēja limfātisko vēzi. Pēc sešu mēnešu ārstēšanas viņš 1999. gada janvārī atgriezās mājās. Karalis Huseins nomira 1999. gada februārī. Viņa bērēs piedalījās vairāk nekā 50 valstu vadītāji. Viņa vecākais dēls, kroņprincis Abdulla, tika pie troņa. [38]

Karaļa Abdulla II valdīšanas laiks Rediģēt

Ekonomika Rediģēt

2001. gada martā karalis Abdulla un Sīrijas prezidenti Bašars al Asads un Ēģiptes Hosni Mubaraks atklāja 300 miljonu dolāru (207 miljonu sterliņu mārciņu) vērtu elektrolīniju, kas savieno trīs valstu tīklus. 2002. gada septembrī Jordānija un Izraēla vienojās par plānu cauruļvadu novadīšanai no Sarkanās jūras uz sarūkošo Nāves jūru. Projekts, kura izmaksas ir 800 miljoni ASV dolāru, ir abu valstu lielākais kopuzņēmums līdz šim. Karalis Abdulla un Sīrijas prezidents Bašars al Asads 2004. gada februārī ceremonijā pie Yarmuk upes uzsāka Wahdah aizsprosta projektu.

Ārējās attiecības Rediģēt

Jordānija ir centusies palikt mierā ar visām kaimiņvalstīm. 2000. gada septembrī militārā tiesa sešiem vīriešiem piesprieda nāvessodu par uzbrukumu plānošanu Izraēlas un ASV mērķiem. Pēc Izraēlas un palestīniešu karadarbības uzliesmojuma 2000. gada septembrī Ammāna uz četriem gadiem atsauca savu vēstnieku Izraēlā. 2003. gadā Jordānijas Centrālā banka atsauca iepriekš pieņemto lēmumu iesaldēt Hamas līderiem piederošos kontus. Kad 2002. gada oktobrī netālu no savas mājas Ammānā tika nošauts vecākais ASV diplomāts Lorenss Folejs, pirmajā Jordānijas rietumu diplomāta slepkavībā, tika apkopoti vairāki politiskie aktīvisti. Vēlāk 2004. gadā astoņi kaujinieki tika atzīti par vainīgiem un viņiem tika izpildīts nāvessods. Tomēr karalis Abdulla kritizēja ASV un Izraēlu par konfliktu Libānā 2006. gadā.

Politika Rediģēt

Jordānijas pakāpeniskā politiskās un pilsoniskās brīvības ieviešana ir turpinājusies, taču lēnais reformu temps ir radījis arvien lielāku neapmierinātību. Pēc apcietinājumā esoša jaunieša nāves 2002. gada janvārī Maanas dienvidu pilsētā izcēlās nemieri, kas ir lielākie sabiedriskie traucējumi vairāk nekā trīs gadu laikā.

Pirmās parlamenta vēlēšanas karaļa Abdulla II laikā notika 2003. gada jūnijā. Divas trešdaļas mandātu ieguva karalim lojāli neatkarīgie kandidāti. Jauns premjerministrs Ali Abu al-Raghebs atkāpās, 2003. gada oktobrī tika iecelts jauns kabinets. Faisals al Fajess tika iecelts par premjerministru. Karalis iecēla arī trīs ministres sievietes. Tomēr 2005. gada aprīlī, izskanot ziņām par karaļa neapmierinātību ar lēno reformu gaitu, valdība atkāpās un tika nodots jauns Ministru kabinets, kuru vadīja premjerministrs Adnans Badrans.

Pirmās vietējās vēlēšanas kopš 1999. gada notika 2007. gada jūlijā. Galvenā opozīcijas partija-islāmistu rīcības fronte-izstājās, apsūdzot valdību balsu viltošanā. 2007. gada novembra parlamenta vēlēšanas nostiprināja cilšu līderu un citu valdību atbalstošo kandidātu pozīcijas. Atbalsts opozīcijas Islāma rīcības frontei samazinājās. Par premjerministru tika iecelts politiski mērens Naders Dahabi.

In November 2009, the King once more dissolved parliament halfway through its four-year term. The following month, he appointed a new premier to push through economic reform. A new electoral law was introduced May 2010, but pro-reform campaigners said it did little to make the system more representational. The parliamentary elections of November 2010 were boycotted by the opposition Islamic Action Front. Riots broke out after it was announced that pro-government candidates had won a sweeping victory.

Arab Spring Edit

On 14 January, the Jordanian protests began in Jordan's capital Amman, and at Ma'an, Al Karak, Salt and Irbid, and other cities. The following month, King Abdullah appointed a new prime minister, former army general Marouf Bakhit, and charged him with quelling the protests whilst carrying out political reforms. The street protests continued through the summer, albeit on a smaller scale, prompting the King to replace Bakhit with Awn al-Khasawneh, a judge at the International Court of Justice (October 2011). However, Prime Minister Awn al-Khasawneh resigned abruptly after just six months having been unable to satisfy either the demands for reform or allay establishment fears of empowering the Islamist opposition. King Abdullah appointed former prime minister Fayez al-Tarawneh to succeed him.

In October 2012, King Abdullah called for early parliamentary elections, to be held at some time in 2013. The Islamic Action Front, continued in its calls for broader political representation and a more democratic parliament. The King appointed Abdullah Ensour, a former minister and vocal advocate of democratic reform, as prime minister.

Mass demonstrations took place in Amman (November 2012) against the lifting of fuel subsidies. Public calls for the end of the monarchy were heard. Clashes between protesters and supporters of the king followed. The government reversed the fuel price rise following the protest. [39] Al Jazeera stated that protests are expected to continue for several weeks because of increasing food prices. [39]

Arab Winter Edit

With the rapid expansion of the Islamic State of Iraq and the Levant into northern and eastern Iraq in summer of 2014, Jordan became threatened by the radical Jihadist organization, boosting troops on the Iraqi and Syrian borders.


Jerash - Chronology

Jerash - Chronology

7th millennium BC
The earliest verifiable settlement - piles of Neolithic flint tools were found east of the Hippodrome and the Hadrian Arch.

About 2500 BC
Dolmen and a village from the early Bronze Age in the northeast of the valley

3rd century BC
First historically documented mention of Garshu, as its original Semitic name was, during the reign of Ptolemaios II Philadelphos (ruled 285 - 246 BC), when the place was a Ptolemaic stronghold.

2nd century BC
When the Seleucid Antiochos IV (ruled 175 - 164) reigned the area, the place was renamed in Antioch on the Chrysorhoas. Chrysorhoas = gold river, was the name of today's Wadi Jerash.

63.g.pmē
With the conquests under the general Gnaeus Pompeius Magnus (106 - 48 BC), Rome and then the Eastern Roman Empire also gained power in Transjordan for several centuries. Antioch on the Chrysorhoas is renamed Gerasa, the Hellenized version of the ancient Semitic name Garshu, and becomes part of the Roman Provincia Syria. Pompeius recognized the (relative) autonomy of a number of Hellenized cities, which later formed a community of interests, known as the Decapolis (a term that only emerged 100 years later) and to which the city of Gerasa belonged as well.

2nd century AD
Gerasa became prosperous particularly through agriculture on the fertile soils of the surrounding area, and iron ore mining in the hilly region of Ajloun. Like other Decapolis cities, Gerasa benefited from the expansion policy of the Roman Emperor Trajan (ruled 98 - 117 AD), who sealed the end of the Nabataean kingdom in 106 AD, incorporating it into the Provincia Arabia. In the following years, new trade routes emerged, such as the Via Nova Traiana, completed in the year 114, a 430 km long north-south connection between Bostra in the Hauran region and Ayla on the Gulf of Aqaba.

In 129/130, Emperor Hadrian stayed in Gerasa, and probably also conferred honorary rights on the city. In the following decades the building activity increased strongly. The street grid with a main axis in north-south direction (slightly tilted) crossed by east-west axes, originated about 170 AD, during the city's heyday. At the turn of the 3rd century, Gerasa could have reached up to 25,000 inhabitants.

3rd / 4th century
Turbulent times began in the 3rd century, and the building activity in Gerasa stopped to a large extent. The Roman Empire was shaken by internal struggles, and in its Eastern regions it was confronted, time and again, with military clashes with the Sasanian Empire (Persia).
From 390 to the Mid-4th century, the city wall -started between 50 and 75 AD- was fortified and extended. It used to enclose the ancient Gerasa on both banks of the Wadi Jerash, and was 3460 m long.

5th / 6th century
In the Byzantine Era, Christian sacred buildings were built throughout Jordan, but nowhere as splendid and numerous as in Gerasa, however older buildings were exploited for this purpose. The oldest church is the so-called cathedral, built 450-455 AD. Most of the church buildings in Gerasa date from the 6th century. The archaeologists have found a total of 19.

7th / 8th century
In 614 Gerasa was conquered by the Sassanids until they were defeated by the troops of the Byzantine ruler Heraclius in 629.
With the victory of the Muslim army in the Battle of Yarmouk in 636, the Byzantine (Eastern Roman) Era ended in Transjordan, announcing the dawn of an Islamic Era.
Although there was some destruction in Gerasa during the conquests, it was a plague outbreak that most affected the city.
Gerasa continued existing, and was able to maintain certain prosperity through ceramic manufacture and its trade, among other things. Until the first half of the 8th century, numerous buildings were repurposed and new Umayyad buildings arose.
After the devastating earthquake of 747, the inhabitants abandoned the city. Medieval sources describe Gerasa as deserted.

1806
The German traveler Ulrich Jasper Seetzen visited Gerasa and expressed his enthusiasm about the ruins.

1878
On the orders of the Ottoman Sultan Abdul Hamid II, Circassian people are settled in Gerasa, who used elements and materials from the ancient buildings to build their houses in the east of the city. But the part on the western bank of the river remained almost unoccupied and therefore well preserved.

1928
The systematic archaeological research of Gerasa began with several years of Anglo-American excavations under the direction of Carl Hermann Kraeling.


The Ancient Greco-Roman Ruins of Historic Jerash in Jordan

Gerasa, also referred to Antioch on the Golden River, was one of ancient Rome’s ten cities of the Decapolis on the eastern frontier of the Roman Empire in Judea and Syria. The ten cities of the Decapolis were:

  1. Philadelphia (Amman, Jordan)
  2. Gerasa (Jerash, Jordan)
  3. Pella (Pella , Jordan)
  4. Scythopolis (Beth-She’an, Israel)
  5. Gadara (Umm Qays, Jordan)
  6. Hippos (Hippus or Sussita, Israel)
  7. Dion (Beit Ras, Jordan)
  8. Raphana (Raphana, Jordan)
  9. anatha (El Qanawat, Syria)
  10. Damascus (Damascus, Syria)

Colonnaded Street in Jerash

Meanwhile back in Neolithic times…

Excavations in these Greco-Roman Ruins have proven that human beings have inhabited the area that Jerash occupies for well over 6, 500 years now. Thousands of years later we are left with some of the best preserved ruins from the Roman Empire outside of Rome itself. Walking around the ruins transported me into my imagination and I felt like a child, daydreaming about days gone by. I was thinking of what it must have been like during the time that the structures in front of me were not ruins, but rather an impressive and vibrant city alive with the sounds, smells, and sights that must have been absolutely extraordinary.

You can still see the chariot wheel tracks in the cobblestone streets like in the photo above and there are still other structures and massive mosaics in some of the buildings that are being excavated, giving you a sense of the way life was lived all those centuries ago. Some of the buildings like the south Theater are quite well preserved and restored, while there are others that leave a lot to the imagination. In some cases you can see piles of stones that have been dug up and are waiting to be put back together like a giant puzzle. This painstaking work takes a lot of effort, time and money, as well as the dedication of archeologists that specialize in this sort of thing. Just from walking around the old city for a few hours, I could see that there were a lot more areas that were just begining to be worked on and I’m excited to learn what other treasures are found in the years ahead.

The partially restored Hippodrome

Hip hip hooray for the Gerasa circus!

One of the things to do at the historic site of Jerash is watching the reenactment of the chariot races, military processions and gladiatorial games in the Hippodrome. Once again my imagination took control, pondering what it would have been like to attend a real spectacle when the Hippodrome was in its shining glory back in the third century AD. At 245m long and 52m wide there was ample seating for close to 15, 000 spectators.

The Circus (or Hippodrome) was originally constructed during Emperor Hadrian’s rule between the years 117-138 AD. Excavations show that it was built over an earlier Greek style race track. In many places in the old city of Jerash you can see where the Romans built on, over, or expanded the earlier work of the Greeks, who built their streets and buildings centuries before the arrival of the Romans.

Hadrians Arch at the entrance of Jerash

Publius Aelius Trajanus Hadrianus Augustus… A name fit for an Emperor

The Arch of Hadrian (pictured above) was buit in 129AD to honour the Emperor for visiting the city of Gerasa. Hadrian and I seem to have at least 2 things in common. We both ruled over vast empires, were adored by our people, and controlled massive armies that would follow us in to battle and follow our every command without hesitation. Hadrian in reality, and me in my dreams. ) Secondly and most importantly, we both love to travel! During his reign Hadrian visited every single province in the Empire. With an empire that stretched from northern England to Egypt, that involved a lot of travel!

Good times, bad times

The ancient city of Jerash reached a size of about 800,000 square metres within its walls. Within those walls many of the more elaborate buildings that were constructed were donated to the city by it’s wealthiest citizens. Seems that some of the wealthiest of our citizens today could take a lesson from that page in history. We always seem to read the history that tells the tales of wars and the darker times in human civilization, so I find it refreshing to read and hear the stories about kind, generous people from ancient times.

Throughout it’s history, Jerash’s population rose and declined with many different factors affecting the growth of the city. Persians invaded in 614 AD, there was a major earthquake in 749 AD, and during the Crusade years much of the city was converted into fortresses. All of these events changed the face of the once flourishing city, but the people of Jerash were a resilient group. There still were settlements in Jerash until the Ottoman period and since the 1920’s the whole area has been under excavation and new archeological discoveries are still being made.

To get the best experience in Jerash I would highly recommend hiring one of the official guides from the site. While Khaled, my intrepid host from the Jordan Tourism Board , was very knowledgable about the history of the country, it was nice to get a guide who had so much detail to share with me about Jerash. At time it was a bit overwhelming since I was trying to concentrate on taking photos and listen to the interesting history lesson I was being given. My Jerash guide did a great job of keeping us entertained and informed, he had a great sense of humour and took extra time for me to be able to get my photos.

Be prepared to spend several hours touring the ruins in Jerash, it’s worth taking your time, especially if you’re a history buff. Stay hydrated and wear sunscreen as there is very little shaded areas.

I was expecting some great things from Petra, Wadi Rum, and the Dead Sea and they sure did not disappoint, but Jerash was that unexpected treasure that I just love finding on my travels. I feel fortunate to have had such great support from the Jordan Tourism Board on the trip around the country, I learned a lot about the culture and history of a place that I must admit I knew little about.

One of the best parts of my job is getting a chance to explore so many incredible places and it makes me thirst for more adventures. I hope that I can get back to Jordan one day to continue exploring this fascinating part of the world that is so rich in history and culture. I feel like I just got a taste and I’m now eager to get a second helping. I think you’ll feel the same way when you go to Jordan.

The main colonnaded avenue in Jerash

My gratitude to the team at Royal Jordanian for getting me to Jordan in style!


The Archaeology of the Roman City of Jerash, Jordan

A major Roman City in Jordan, Jerash’s archaeology is amongst the best preserved in the empire. Its public Roman architecture reveals how the city evolved.

Jerash in modern Jordan was one of the ten cities of the Decapolis. Founded by the Seleucids on a site occupied from prehistoric times, it became a Roman city in 63AD.

Jerash’s history can be read in its archaeological remains, which are excellent owing to its long abandonment. Many of its classical Roman civic features have been excavated. They show the development of Jerash as a Roman town and how it maintained its Syrian character.

An Ancient City of Jerash

Situated 48km north of Jordan’s capital Amman, the area around Jerash was occupied from prehistoric times. Archaeologists have found evidence of the earliest settlement around the area of the south gate. It is estimated that this early site dates to around 1600BC or the mid Bronze Age.

The city of Gerash or Gerasa as it was known was first built by the Seleucids in 170BC. Established in what became the south of the Roman city, it was centred on the mound of the temple of Zeus. But the city was not merely a Greek colony. Coins and inscriptions in both Greek and Nabatean show that these eastern traders had a considerable influence in the city.

Jerash became a Roman city in 63AD and its expansion began. By the second century AD, one hundred hectares were contained within its city walls.

Although it began to decline in the mid third century, Jerash still remained an important Christian city, maintaining its prosperity with farming, mining and trade. Its ultimate decline began in the seventh century when it was taken by the Arabs and the city was abandoned.

Unlike many ancient cities, the city was not resettled until 1878. This meant that the ancient buildings were left to the elements and not robbed of their stone. This has allowed archaeologists to reconstruct a picture of the buildings from the remains left on the site.

Roman Temples

Jerash had a number of temples. Many were dedicated to Greco roman deities such as Nemesis. In many cases, these deities were to Hellenised versions of local gods. Dionysus, for instance is believed to have been affiliated with the Nabataean god Dusares.

Of the temples in the city, the best preserved and studied are the temples of Zeus and Artemis.

Temple of Zeus-Set on a mound overlooking the oval forum and the southern entrance to Jerash, the temple of Zeus marked the central point of the Hellenistic city. Three identifiable phases have been excavated. The first two were built in the early first century AD. Inscriptions from these phases show that the rebuilding work was financed from substantial donations made by local traders-a testament to Jerash’s prosperity.

The remains on the site today date to Jerash’s Roman revamp in the second century AD. Although the temple itself was built on a natural hill, its sacred precinct was artificial and supported on a series of vaults that still survive today. The Roman redesign preserved the Syrian design and layout of the temple, indicating the continued importance of the local population.

Temple of Artemis-Artemis may have been the daughter of Zeus in Greece but in Gerash she was the patron deity of the city. This suggests that the Artemis of Jerash was in fact a Syrian deity in disguise from Jerash’s pre Seleucid days.

The sanctuary of Artemis was much larger than that of Zeus. It was also the first to be renovated in the second century. Work began in 150AD. Little remains of the naos or house of the goddess within the temple although archaeologists have deduced it was lined with marble. Hooks have been found on the inner walls that would have held the slabs in place before they were removed to nearby Christian churches.

But the Christians did not destroy Artemis’s complex as they had other pagan temples elsewhere. This was left to nature. But the vast temenos and its monumental entrance of propylaea still remain, giving a good idea of the extent and grandeur of the sanctuary in its heyday.

The Roman Theatres

Jerash had two Roman theatres which were not only dedicated to entertainment but also the government of the city.

The South theatre. Built in 90s AD, this is the oldest theatre in Jerash. The theatre was completed in the early second century AD. Designed purely for entertainment, it is one of the most impressive of its type. It had the capacity to seat around three thousand people. The lower rows of seats were numbered, suggesting that some of those seats were available for reservation-or naturally reserved for the local dignitaries who inscriptions once again record as funding the building work.

Northern Theatre. Built during the Roman redesign of the city in the 160s AD, the north theatre is smaller than its southern counterpart. Its lower seats are marked in Greek with the names of the cities voting tribes, suggesting it may have operated as a council chamber.

By the third century, its function had changed. More upper rows were constructed, expanding its capacity to 1600 people. The orchestra was also decorated with reliefs of women and boys dancing and making music, suggesting its function was now one of entertainment.

Other Roman Architecture

The City Walls. The original walls of Jerash were a metre thick. They were strengthened until they were three metres thick in the fourth century AD as a reflection of the instability of the empire.

The Arch of Hadrian. A roman triumphal arch built outside of the southern extent of the city, the arch of Hadrian was built in 130AD to commemorate the visit of the emperor Hadrian. The arch’s sides remained untrimmed, suggesting it was designed to fit within new city walls. Abutments were later added when the walls were never built indicating that the Romans may have planned to expand Jerash but that those plans never came off.


The Ruins of Jerash

There are a few places in the world where one has the opportunity to see history re-inacted, but only in the ancient hippodrome of Jerash can you witness chariots race or gladiators in full regalia clash on the site where Roman athletes and warriors one walked and fought.

Hidden for hundreds of years under the shifting sands of Jordan, picturesque ruins are all that remains of a once-great ancient city that saw the likes of Alexander the Great, the emperors Trajan and Hadrian, and the mathematician Nichomachas.

Most of the ancient city of Gerasa was destroyed in an earthquake in 749 AD, leading to comparisons to another great Roman city: Pompeii. The ruins were re-discovered in 1806 by German explorer Ulrich Jasper Seetzen.

Today it is one of the best preserved Roman cities in the Middle East, and is a popular destination for those who would like to witness the majesty of Roman architecture, marvel at extraordinarily well preserved mosaics and carvings, and to see full-speed horse-drawn chariot races.

The Jerash Heritage Company puts on daily spectacles known as the “ Roman Army and Chariot Experience” , with 45 “legionaries” in showing off battle tactics in armor, gladiators battling, and a seven lap race in Roman chariots.


Jerash

In AD 749, the ancient city of Jerash was hit by a devastating earthquake. Excavating private houses that collapsed during the disaster has revealed a wealth of information about the Umayyad city. These, though, are just some of the finds encountered during recent archaeological work in the north-western part of the site, as Achim Lichtenberger, Eva Mortensen, and Rubina Raja reveal.

The ruins of Jerash seen from the north-western part of the city, where a Danish-German team have shed new light on activity in this so-called ‘peripheral’ area. In the foreground are the remains of the Synagogue Church, and to the left is the large Artemis Temple. To the right is the South Theatre and the Oval Piazza, and in-between is the Temple of Zeus. [ALL IMAGES: The Danish-German Jerash Northwest Quarter Project, unless otherwise state]

It is winter. The kitchen is humming with activity, as sheep’s wool is prepared for textile production and fires are kept up. The sheep have already been sheared with large iron scissors, and now the wool is being combed, while the fibres are softened and dyed. The household is busy. One member gets out a large iron ladle to stir either the soaked fibres or the coals in the fire. Another inhabitant heads upstairs to find the wooden spindles and the matching clay and rock-crystal whorls, so that they are ready for spinning the fibres.

At the bottom of the photograph is a lead container that encased a silver scroll (shown at the top). This scroll was unfolded digitally to reveal 17 rows of pseudo-Arabic letters, which do not have a coherent meaning, but belong to the Graeco-Roman tradition of magical texts.

The kitchen is a rather large room, which covers about 17m 2 . Set into the floor in a corner are two column drums, one of which works as a crusher. On the opposite side of the room, a hearth sits on the stone floor, with cooking pots, jugs, and jars as well as fine-ware bowls arranged nearby. From the kitchen area, it is possible to enter another room, which gives access to the upper storey. Ascending the stairs would lead to walls decorated with paintings and stucco profiles, while the owners’ belongings placed here include, among other things, fine glass bottles, lamps, a small lead mirror, a belt, jewellery, a purse containing a collection of old coins, and a wooden casket. The casket contains scrap: fragments of broken metal saved for later reuse. Careful inspection might also reveal a lead case holding a thin and well-hidden rolled-up silver scroll engraved with undecipherable pseudo-Arabic letters – a magic spell. Only its owner knows whether it is meant to ward off illness, act as an amulet protecting the family, or bring harm to somebody.

A section of a large trough containing thousands of already cut white tesserae, still waiting to be used.

Next door, the neighbours are having their house refurbished. The sound of chipping echoes through its rooms, as craftspeople prepare tesserae for new mosaic floors. They have already finished a white, undecorated mosaic floor on the upper storey, while the walls are ready to receive a coat of plaster before being painted. A staircase leads down into an open courtyard, where a cistern collects rainwater channelled through pipes from the roof. Various rooms open off this space, some boasting arched doorways. In one of these abutting rooms, the mosaicists have cached white tesserae in a large trough. Thousands of these stone pieces have been cut and are now ready to be laid. Due to the renovation work, this part of the house has been vacated by its owners, who have stored most of their belongings elsewhere.

Both houses are, then, hives of activity. But suddenly, the mosaicists, painters, textile producers, and everyone else in the houses stop what they are doing. The ground has started moving and the walls are shaking ominously. Everyone attempts to flee. But when the limestone houses collapse, one person does not make it out alive.

A devastating earthquake

According to archaeological finds, this is a scenario that could have played out on 18 January AD 749 in a pair of Umayyad houses in Jerash, an ancient city located in present-day Jordan. Until the earthquake, Jerash, or Gerasa as it was called in antiquity, had been thriving. The city lies in what was then a very fertile region. To the north-west are the fecund Ajlun Highlands, while a region of basalt formation called Hauran lies to the north-east, and to the east are steppe deserts. The close surroundings of Gerasa were bountiful, and we know that the land was once intensively cultivated with flax, olives, and grapes, among other crops. Indeed, the hinterland hills still give the impression of being productive land, inviting images of how lush they must have been in Jerash’s heyday. The river Chrysorrhoas (meaning the Gold River) also ran through the city. It was spanned by at least five bridges, binding the two halves of the city together. Today, the river is known as simply ‘the wadi’, reflecting its somewhat diminished state, following both climate change and the toll taken by greater exploitation of water resources.

The city had prospered for many centuries before the earthquake struck. It is clear from the results of various excavations that a settlement of some form existed by the Hellenistic period, but today the city centre is dominated by structures dating to later eras, namely the Roman and Byzantine to early Islamic periods. It was during the early centuries AD in particular that a flourishing urban landscape took shape, boasting monumental public buildings, swathes of domestic housing, and sophisticated infrastructure. Gerasa also boasted productive pottery industries. While various types of fine ware were imported, for the most part the Gerasenes were patrons of local ceramic products, be they robust cooking pots or fashionable tableware. The city is renowned for manufacturing the so-called ‘Jerash bowls’ and ‘Jerash lamps’, which in addition to finding favour in the city, were also exported to surrounding regions. The Gerasenes also had a fondness for glass objects, with this material imported in its raw form, or as finished products. Late Antiquity saw a surge in the recycling of glass vessels, which were remelted before being blown into new forms. We can trace this industry via the contamination of the glass brought about by the fuel used to remelt it. Metals were also imported and reused, and, as in so many ancient urban centres, lead contamination can still be traced in the soils.

The city’s fortunes changed abruptly on that January day in AD 749. Buildings and colonnades came tumbling down as the earthquake forced the inhabitants from their homes. Numerous cities in the Middle East suffered extensive damage, and in Jerash urban life was never the same again. Large parts of the city were laid waste, prompting the survivors to try their luck elsewhere. At the time, Early Islamic Jerash was under Umayyad rule. However, turmoil and political unrest meant that the Umayyad caliphate was on its last legs, and in AD 750, the Abbasids overthrew it to become the new ruling class. Meanwhile, in Jerash most of the collapsed monuments and houses would never be re-erected. Indeed, evidence of settlement within the city walls is generally scarce from the mid-8th century onwards.

Refinding ancient Gerasa

Gerasa returned to prominence at the beginning of the 19th century, when its ruins were rediscovered. Soon afterwards, the site had become a regular destination on the itinerary of European travellers exploring the Middle East on their Grand Tours. The early travel accounts and photographs occasioned by such visits still provide us with valuable knowledge. This is in part because the ancient remains on the eastern side of the wadi have since been largely swallowed up by modern housing. But the early eye-witness testimonies are also important for describing the nature of the ruins before large-scale digging took place.

Organised archaeological excavations were initiated in the early 20th century. The 1920s and ’30s, brought a joint American and British expedition, with many buildings and complexes excavated, studied, and then published. This early work was mostly focused on the public structures situated along the main street, the so-called cardo, which leads through the city and runs almost parallel to the wadi. Since then, several archaeological missions have undertaken fieldwork in Jerash, uncovering workshop areas, private houses, public buildings, and religious structures.

Today, on the western side of the wadi, one of Jordan’s great tourist attractions can be experienced: half of an ancient city graced with a magnificent colonnaded street, two well-preserved theatres, a hippodrome, arches, a monumental sanctuary dedicated to Artemis and another large sanctuary dedicated to Zeus Olympios, a mosque, and numerous Christian churches. The Roman-period city wall is still partly standing, though sadly it is also being damaged by modern developments around the ancient site. When complete, this fortification stretched for about 4km (2.5 miles), encircling urban Gerasa. Several gates pierced the curtain, as did water gates, controlling the river traversing the city. It was within the wall, in what is known as the ‘Northwest Quarter’ – an area that has long been judged ‘peripheral’ – that work was underway in those two houses on that fateful day in AD 749. As it turned out, after the earthquake had passed, the collapsed structures would not be revisited until 2014.

The beginning of excavations in 2016. Trench V is laid out to investigate the House of the Tesserae further. The modern city and the Temple of Artemis are seen in the background. For little more than a month, soil is removed, finds are recorded, and structures are preliminarily interpreted.

This is an extract of an article that appeared in CWA 107. Read on in the magazine (Click here to subscribe) or on our new website, The Past, which offers all of the magazine’s content digitally. At The Past you will be able to read each article in full as well as the content of our other magazines, Current Archaeology, Minerva, un Militārā vēsture ir svarīga.


WHEN IS THE BEST TIME TO VISIT JERASH

Often, when we were searching for photos of various ruins, we noticed that they stand in a parched landscape, and therefore the beauty of the ruins does not stand out as it could. We mean really on the photos, we know that seeing the ancient architecture in person is very different.

But it was not the case of Jerash in spring. The city is close to the Jordan Valley, the soil here is famous for its fertility, and the whole area was in bloom.

If we should recommend you the best time to visit Jordan, when the ruins are the most picturesque, based on our experience, it would be March till May as the flowers really highlighted the site's beauty.

But it is possible to visit Jerash in other months too, and we believe your experience will be similarly mind-blowing.

Summer in Jordan is hot, and because there is almost no shade, your time here can be a bit challenging (start early in the morning and then take a rest at noon). It also rarely rains. In autumn the high temperatures finally get to normal, and the country is a bit greener again, thanks to irregular rain.

Winter in Jerash is cold, it is the rainiest time of the year, but you can enjoy the visit the same as in other months, but it is recommended to arrive well-equipped.


What to pack when you visit Jerash ruins.

The site of the Jerash Roman ruins is large and fairly open, so take plenty of water and wear sunscreen , there is next to no shade at the site.

Wear decent shoes too, it’s quite amusing watching (in particular) fashionistas arriving in their ridiculous heels. The ground is uneven and cobbled – it’s an archaeological site! so just leave the strappy sandals, stilettos and flip flops at home. I wore tennis shoes – I was fine in this. But please, don’t be that idiot with regards to footwear.

Wear sunglasses too – even if it’s slightly overcast the stone is light in colour so the sun reflects off it. Alternatīvi, take a cap or hat with a wide brim.

There are only limited places to get food inside the ruins of Jerash, so pack plenty of snacks if you are planning on visiting for the whole day.


Skatīties video: 세계여행-요르단#2: 제라쉬 - 고대 로마 유적지 World Travel-Jordan#2: JERASH - Ruins of ancient Rome 나 홀로 배낭여행 (Maijs 2022).