Stāsts

Aegina

Aegina


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Egina ir sala Saronika līcī, uz dienvidiem no Atēnām. Tā bija viena no Grieķijas agrīnajām jūras lielvarām, kas bija slavena ar Grieķijas agrāko monētu kalšanu, kas tika pieņemtas visā Vidusjūras reģionā. Pēc klasiskā rakstnieka Ovīda (43.g.pmē. - 17.g.pmē.) Teiktā, sala sākotnēji bija pazīstama kā Oenone. Kā skaidro mīts, dievs Zevs lielas liesmas formā nesa nost nimfu Aeginu un turēja viņu uz salas. Laika gaitā viņai piedzima dēls Aeaks, kurš salu pārdēvēja pēc mātes.

Labklājīga pilsēta

Pēc Herodota teiktā, Egīna bija Epidaura pilsētas kolonija, kas bija plaukstošs padievu Asklepija kulta centrs, kas atrodas Peloponesas piekrastē. Šī pilsēta bija nozīmīgs mikēnu cietoksnis, un Eginā atklātie artefakti ir pierādījuši, ka mikēniešu kultūra salā saglabājusies ilgi pēc doriešu iebrukuma c. 1200 p.m.ē., kas to aizstāja.

Eginas izstrādātais svaru un mēru standarts kļuva par standartu visā Grieķijā.

Šķiet, ka Egīnas pilsoņi ir labi izmantojuši Epidaurus bagātību, jo sala uzplauka agri un ar laiku nonāca pretinieku Atēnās. Eginas izstrādātais svaru un mēru standarts kļuva par standartu visā Grieķijā, viņi bija pirmie, kas kalt monētas, un viņu kuģu flote tika tirgota visā Vidusjūrā un Egejas jūrā līdz pat Ēģiptei un Persijas Levantam. Kamēr Hērodots (ap 484. - 425./413. G. P.m.ē.) apgalvo, ka Atēnas un Egīna kļuva par ienaidniekiem strīdā, kurā bija iesaistītas divu dievību statujas, visticamāk, ka cietzemes pilsēta kļuva skaudīga par salas pilsētas labklājību un, vēl jo vairāk, bažījās par viņu tirdzniecība ar Persiju.

Ārlietas

Jonijas grieķu kolonijas Mazāzijā, kas bija Persijas kontrolē, gadiem ilgi bija Persijas impērijas konfliktu avots. Pēc Jonijas sacelšanās, kas notika 499.-493. Gadā p.m.ē., kurā persiešu spēki sakāva grieķu kolonijas un atjaunoja kārtību, Egīna, kas nebija iesaistīta konfliktā, nosūtīja Persijai pakļaušanās simbolus, kas sasniedza paktu. Atēnas. Atēnieši atbalstīja Jonijas sacelšanos (kopā ar Eretrijas pilsētu), ciktāl piegādāja karaspēku un ieročus kolonijām. Eginas labas gribas žests pret Atēnu ienaidnieku nebūtu labi uztverts. Atriebjoties par Grieķijas atbalstu Jonijas sacelšanās laikā, Dārijs I no Persijas (ap 550.-486.g.pmē.) Iebruka Grieķijā 490. gadā p.m.ē., bet tika sita atpakaļ Maratonas kaujā.

Pēc desmit gadiem Dārija dēls Kserkss I (ap 486.-465. G. P.m.ē.) iebruka Grieķijā, lai pabeigtu tēva iesākto. Pēc virknes cīņu (ieskaitot slaveno Termopilu kauju) viņš tika uzvarēts Salamisas kaujā 480. gadā pirms mūsu ēras, apvienojot Atēnu un Egīnas jūras spēkus. Tā kā nav pierādījumu par siltām attiecībām starp Atēnām un Egīnu, kā arī nav pierādījumu par attiecību pārtraukšanu starp Egīnu un Persiju starp paktu 491. gadā pirms mūsu ēras un Salamisa kauju, šķiet, ka Egīna bija spiesta cīnīties pret persiešiem Thermopylae patriotiskās sekas. Lai kāda būtu viņu motivācija, Egīnas kuģiem bija izšķiroša loma Persijas flotes iznīcināšanā. Tomēr pēc tam Egīna nokļuva Atēnu jūras un komerciālā pārākuma ēnā un sāka samazināties.

Mīlestības vēsture?

Reģistrējieties mūsu bezmaksas iknedēļas e -pasta biļetenam!

Noraidīt

Egīna cīnījās pret Atēnām Pirmajā Peloponesas karā (460.-455. G. P.m.ē.), kur viņus, iespējams, atbalstīja persieši, kuri ne tikai aizsargāja savas tirdzniecības intereses, bet arī atbalstīja ienaidnieka ienaidnieku (Atēnas). Ar vai bez persiešu atbalsta Egīnas diženuma laiks tomēr bija beidzies. Laikā, kad Platons uzrakstīja savu dialogu par Phaedo (c. 380-360 BC) Egina tika uzskatīta tikai par izklaides kūrortu. Dialogā, kad Echekrates jautā Phaedo: "Bet Aristips un Kleombrots, vai viņi bija klāt?" Phaedo atbild: "Nē, nebija. Tika teikts, ka viņi atrodas Eginā." Aristips bija Kirenejas filozofijas skolas dibinātājs, kas mācīja, ka prieks ir vienīgais iekšējais labums, un informēts senais Platona dialoga lasītājs būtu sapratis šīs rindas kā sava veida “iekšējo joku”, kas pielīdzina Kirenejas hedonismu ar salas Aegina.


Aphajas tempļa vēsture

Tieši ārpus galvaspilsētas Atēnām atrodas Eginas sala [Grk: Αίγινα], viena no Saronikas salām, kas ir vistuvāk pilsētai Saronikas līcī. Dīvainā un klusā sala ir ļoti viegli sasniedzama no Atēnām, un tā ir piepildīta ar vēsturi un daudzām ikoniskām vēsturiskām vietām.

Varbūt tās slavenākā vieta ir brīnišķīgais senais templis, kas pazīstams kā Afajas templis [Grk: Ναός Αφαίας], kas joprojām stāv, kaut arī izpostītā veidā. Lieliskais templis stāv uz priežu klāta kalna, kas ir vairāk nekā 500 pēdu augsts. Templis ir veltīts grieķu dievietei Aphajai, kuru gandrīz tikai pielūdza tieši šajā Eginas templī. Tomēr no piektā gadsimta pirms mūsu ēras vidus atēnieši dominēja konkurējošajā Eginas salā, un Aphaia templis bija saistīts ar dievieti Atēnu.

Templis tika uzcelts 500. gadā pirms Kristus un ir izgatavots no poraina kaļķakmens, kas vēlāk tika pārklāts ar ārējo apmetuma slāni un bagātīgi krāsots. Tāpat kā Partenons un Poseidona templis, templis ir uzcelts doriešu kārtībā. Tempļa priekšpusi un aizmuguri veido sešas kolonnas, bet katrā pusē ir divpadsmit kolonnas. 25 no sākotnējām 32 doriskām kolonnām joprojām pastāv līdz šai dienai, kas liecina par tās uzbūvi un turpmāko atjaunošanu. Visvairāk aizraujoši ir tas, ka visas kolonnas, izņemot trīs, ir monolītas, kas nozīmē, ka tās sastāv no viena kaļķakmens gabala, nevis būvēts no sakrautām kolonnu bungām, kā tas notiek vairākos citos slavenos grieķu tempļos.

Pašreizējais templis tika uzcelts virs iepriekšējā tempļa, kas datēts ar 570. gadu pirms mūsu ēras un kuru iznīcināja uguns. Iznīcinātā tempļa paliekas tika izmantotas, lai aizpildītu un izveidotu lielu paceltu terasi, kas aiztur templi, kas joprojām stāv. Apglabātās iznīcinātā tempļa paliekas satur daudzas senās krāsas pēdas, kas tās pārklāja.

Afajas tempļa frontonu (trīsstūra formas jumti tempļa galos) skulptūras tiek uzskatītas par ļoti svarīgām, jo ​​tiek uzskatīts, ka tās ar skulpturālu tehniku ​​savieno senās Grieķijas vēstures arhaiskos un agrīnās klasikas periodus. Diemžēl vairākas no šīm nenovērtējamajām skulptūrām tika noņemtas un nogādātas Vācijā, kur tās saglabājušās līdz pat šai dienai. Daži fragmenti ir saglabājušies un atrodas Aeginas muzejos, kā arī pašā tempļa vietā.

Templis ir viens punkts ts Svētais trīsstūris, kur teikts, ka, ja tika novilktas līnijas, kas savieno vietas, Afajas templis veido vienādmalu trīsstūri ar Akropoli Atēnās un Poseidonas templi uz Souniona raga.

Lai gan svētnīca galu galā tika pamesta, templis un tā apkārtējās ēkas vēl vairākus gadsimtus palika monumentāli. Līdz mūsdienām mirstīgās atliekas, kas ietver divu stāvu interjera doriešu kolonādes, ir monumentāli iespaidīgas pat to izpostītajā stāvoklī. Aphaia tempļa neparastās paliekas padara jebkuru ceļojumu uz Eginu apmeklējuma vērts.


Aegina

Eginas sala bija agrākais štats Eiropas Grieķijā, kas pieņēma monētas naudas izmantošanu. Senā tradīcija, kas Argosa ķēniņam Feidonam tika piedēvēta par pirmo, kas šajā salā izdara monētas, iespējams, ir saistīta ar neapstrīdamo prioritāti pār visām Eiropas Grieķijas monētām, kas ir vecākās bruņurupuču tipa statūras (Rev. Nr., 1903, 359, n. 2). Diemžēl tomēr ir daudz šaubu par Feidona datumu (Th. Reinach, Rev. Nr., 1894, 1). Par agrākajām Aeginetic monētām nevar šaubīties, ka tās pieder aptuveni septītā gadsimta vidum. Galvenie senie rakstnieki, kas min Feidonu kā

Neatkarīgi no tā, vai Aeginētiskais vai Feidonijas standarts ir iegūts no feniķieša, jo dažu smagāko Aeginetic monētu svars liek mums aizdomāties (B. V. Head, ‘Ancient Systems of Weight, ’ Baņķieru institūta žurnāls, 1879), vai arī no Ēģiptes, ar kuru valsti eginetieši bija ciešās attiecībās (Herod. Ii. 178), ir apšaubāma, un Ridveja šīs problēmas risinājums, iespējams, ir patiesais, ti. ka Aeginetic sudraba standartam bija neatkarīga izcelsme un tas vienkārši balstījās uz zelta un sudraba relatīvo vērtību Eginā, kad šajā salā pirmo reizi izlaida sudraba monētas. Pieņemot, ka, ļoti iespējams, šī saistība ir bijusi 15: 1, Krusa zelta zīme vai darika 130 grs. x 15 = 1950 gr. sudraba vai 10 Aeginetic sudraba stateri 195 grs. (Ridžvejs, Metāla valūtas izcelsme, lpp. 221). Bet tas, ka bruņurupucis, Afrodītei svēta būtne (Frazer, Pauze, sēj. iv, lpp. 105), tika izvēlēts kā monētas veids, kas zināmā mērā norāda uz teoriju, kuru vispirms izvirzīja E. Kurtiuss (Num. Hron., 1870), ka Aeginetan naudas kaltuve bija saistīta ar Afrodītes templi, no kura paveras skats uz lielo Eginas ostu. Ridžvejs tomēr apstrīd bruņurupuča reliģisko simboliku kā Egīnas & pi & alfa & rho & alfa & sigma & eta & mu & omicron & nu.op. cit., lpp. 331).

No dažu ārkārtīgi smagu īpatņu svara mēs secinām, ka Aeginetic statīvs sākotnēji svēra vairāk nekā 200 grs, un Bibliotheque Nationale, Parīze, ir unikāls elektrības statīvs, obv. Bruņurupucis, rev. Inc. kvadrāts sadalīts divās daļās, kas sver 207 grs. Šīs ievērojamās monētas datums diez vai var būt daudz vēlāk nekā aptuveni pirms mūsu ēras. 700. Tā pieder pie agrīnās naudas, kas iegūta pēc feniķiešu standarta. Šķiet, ka tā veids to savieno ar Egīnu, lai gan ievilkuma forma norāda uz Āzijas izcelsmi. Tā

Stats,194 gr.
Drahms,97 gr.
Triobol,48 gr.
Diobol,32 gr.
Trihemiobol,24 gr.
Obol,16 gr.
Hemiobol,8 gr.
Tetartemorion,4 gr.

Tālāk ir aptuveni hronoloģiskie periodi, kuros iekrīt Eginas nauda (sk. Earle Fox in Corolla Num., 34. lpp.).


Saturs

Lai gan nosaukums Aegina Betokens, kazu nimfa, [1] piemēram, Krētas Amaltēja, viņai tika piešķirta kontinentālā identitāte kā upes dieva Asopusa meita un nimfa Metope [2] no viņu divpadsmit vai divdesmit meitām, daudzas no tām apbrīnoja Apollo vai Zevs. Aegina dzemdēja vismaz divus bērnus: aktiera Menoetiusu un Zevu Aeacus, abi kļuva par ķēniņiem. Zevs par viņas meitu nosauca arī kādu Damokrateju, kura apprecējās ar Menoetiju. [3]

Mirstīgais dēls Menoetius bija Opus karalis un tika pieskaitīts argonautiem. Viņa dēls bija Patrokls, Ahileja pirmais brālēns, kurš savulaik tika atcelts, pateicoties tēva ģimenes saiknei ar Egīnu, un viņa tuvākais pavadonis.

Dēls kļuva nemirstīgs, Aeaks, bija Eginas karalis, un bija zināms, ka viņš ir palīdzējis Poseidonam un Apollonam Trojas sienu celtniecībā. Caur viņu Aegina bija Ahileja vecvecmāmiņa, kas bija Peleusa dēls, Ahēka dēls.

Vienā kontā Aresa Aresu sauca arī par Sinopes māti. [4] Pretējā gadījumā viņa parasti bija viņas māsa, jo abas bija Asopusa meitas. [5]

Eginas nolaupīšana Rediģēt

Leģenda vēsta, ka Zevs ērgļa (vai Ovīda stāstītā lielas liesmas) veidolā nolaupīja Egīnu, [6] aizvedot viņu uz salu netālu no Atikas, [7] ko tolaik sauca par Oenonu [8], kas turpmāk pazīstama ar viņas vārdu. Egīnas tēvs Asopuss dzina viņus pakaļ, meklēšana aizveda viņu uz Korinti, kur karalis bija Sizifs. Sizifs, nejauši redzējis lielisku putnu, kas nes meiteni, uz tuvējo salu, informēja Asopu. Lai gan Asopus viņus vajāja, Zevs nometa pērkona dārdus, nosūtot Asopu atpakaļ uz saviem ūdeņiem. Aegina galu galā dzemdēja dēlu Aeacus, kurš kļuva par salas karali.

Myrmidons Rediģēt

Kad Egīnas pilsētu iztukšoja mēris, ko Hēra sūtīja greizsirdīgā atriebībā par Zeva mīlestību pret Egīnu, ķēniņš Aeaks lūdza Zevu par skudrām, kuras pašlaik iebrūk ozolā, lai pārvērstos cilvēkos, lai atjaunotu viņa valstību. Tādējādi tika izveidoti mirmidoni.


Pāvils no Egīnas

Mūsu redaktori pārskatīs jūsu iesniegto informāciju un izlems, vai pārskatīt rakstu.

Pāvils no Egīnas, Latīņu Paulus Aegineta, (dzimis c. 625, Egina, Grieķija - miris c. 690), Aleksandrijas ārsts un ķirurgs, pēdējais lielākais sengrieķu medicīnas enciklopēdists, kurš uzrakstīja Epitomēs iatrikēs biblio hepta, labāk pazīstams ar latīņu nosaukumu, Epitomae medicae libri septem (“Medicīnas apkopojums septiņās grāmatās”), kas satur gandrīz visu, kas zināms par medicīnas mākslu Rietumos viņa laikā.

Pamatojoties uz tādu agrāko grieķu ārstu, kā Galens, Oribasijs un Atijs, darbiem Epitome lielā mērā ietekmēja arābu medicīnas praksi, kuri uzskatīja Pāvilu par vienu no autoritatīvākajiem grieķu medicīnas rakstniekiem. Persiešu meistars ārsts al-Rāzī (Rhazes) plaši izmantoja darbu, rakstot savu Kitāb al-Manṣūrī (“Grāmata al-Manšuram”) un Abū al-Kāsims, viens no islāma izcilākajiem ķirurgiem, daudz aizņēmās no EpitomeSestajā jeb ķirurģiskajā grāmatā, apkopojot viņa 30. nodaļu (“Par ķirurģiju”) Al-Tašrīf (“Metode”). Tādējādi Pāvila darbam bija ilgstoša ietekme uz Rietumu viduslaiku medicīnu, kad arābu darbi tika pieņemti kā galvenās atsauces viduslaiku Eiropā.

Papildus aprakstiem par litotomiju (urīnpūšļa akmeņu ķirurģiska noņemšana), trefināciju (kaula diska noņemšanu no galvaskausa), tonsilotomiju (mandeles daļas noņemšana), paracentēzi (ķermeņa dobuma punkcija, lai izvadītu šķidrumu), un krūšu amputāciju, Pāvils arī veltīja lielu uzmanību Epitome uz pediatriju un dzemdniecību. Viņš plaši nodarbojās ar apopleksiju un epilepsiju, izšķīra 62 dažādu impulsu veidus, kas saistīti ar dažādām slimībām, un sniedza vienu no pirmajiem zināmajiem saindēšanās ar svinu aprakstiem.

Šo rakstu nesen pārskatīja un atjaunināja Amy Tikkanen, labojumu vadītāja.


Aegina

Mūsu redaktori pārskatīs jūsu iesniegto informāciju un izlems, vai pārskatīt rakstu.

Aegina, Mūsdienu grieķu valoda Aijina, sala, viena no lielākajām Grieķijas Saronikas grupā, aptuveni 16 jūdzes (26 km) uz dienvidrietumiem no Pirejas. Tās platība ir aptuveni 32 kvadrātjūdzes (83 kvadrātkilometri) eparkhía (eparhija) nomós (departaments) Pirejā. Ziemeļu līdzenumi un pauguri tiek kultivēti ar vīnogulājiem un olīvkoku, vīģu, mandeļu un pistāciju kokiem, bet gar austrumu krastu stiepjas vieglas vulkāniskas klints grēda, kas pazīstama kā trahīts. Augstākais punkts ir koniskais Ajiosa Ilijas kalns (senais Panhellenijas kalns), kura augstums ir 1745 pēdas (532 metri). Rietumu krastā galvenā pilsēta un osta Aegina atrodas virs daļas senās pilsētas ar tādu pašu nosaukumu.

Apdzīvota kopš neolīta laikiem (c. 3000 m.ē.), sala kļuva par vadošo jūras varu pēc 7. gadsimta pirms mūsu ēras, pateicoties tās stratēģiskajam stāvoklim, un tās sudraba monētas kļuva par valūtu lielākajā daļā Dorijas štatu. Eginas ekonomiskā sāncensība ar Atēnām izraisīja karus un ciešu sadarbību ar Persiju, bet Salamisa kaujā (480 m. P.m.ē.) sala nostājās Atēnu pusē un uzvarēja. Sīkā Aeginetas kontingenta (tikai aptuveni 40 kuģu) pamanāmā drosme tika atzīta par balvu par drosmi. Vēlāk naidīgums pret Atēnām tika atsākts, un Peloponesas kara sākumā atēnieši deportēja visus Eginas iedzīvotājus un aizstāja viņus ar Atēnu kolonistiem (431.g.pmē.). Spartieši apmetās bēgļus Thyreatis reģionā Lakonijas ziemeļos. Pēc Atēnu sakāves paliekām tika atļauts atgriezties no trimdas 404. gadā p.m.ē., taču Egina no trieciena vairs neatguva. Tā krita kopā ar pārējo Grieķiju līdz Maķedonijai un pēc tam romiešiem 133. gadā p.m.ē. Venēcijas laikā tā atguva zināmu labklājību (1451), bet 1537. gadā to aizēnoja pirātu reids. No tā laika, izņemot citu Venēcijas starpspēli, sala palika turku rokās līdz 1826. gadam, līdz tam laikam tā atkal bija pieticīgi veiksmīgs tirdzniecības centrs. Tā tika izvēlēta par neatkarīgās Grieķijas pagaidu galvaspilsētu (1826–28), bet pēc tam pieaugošā biznesa koncentrācija Atēnās lika pakāpeniski sabrukt. Šodien tas ir brīvdienu un nedēļas nogales kūrorts atēniešiem, un senā keramikas tirdzniecība joprojām tiek turpināta.

Eginas slavas periods bija 5. gadsimts pirms mūsu ēras, ko atspoguļo tēlniecības mantojums un Pindara dzeja. Labi saglabājies 5. gadsimta pirms mūsu ēras templis Aphaea, senā Aeginetan dievība, kas saistīta ar Krētas Britomartis (Artemis), atrodas mežainā virsotnē salas austrumos. Tā doriskā perifēriskā konstrukcija (ar kolonnām ap ēku) no vietējā pelēkā kaļķakmens ir daļēji atjaunota.


Bizantijas laikmets

1687. gada septembrī Egēnu sagrāba venēcietis Dožs Frančesko Morosīni. 1715. gadā pēc Korintas krišanas Egīna gandrīz bez cīņas nonāca turku rokās un tika oficiāli nodota turkiem ar Passarowitz līgumu (1718). Pēc tam to divus gadus (1770-1772) pakļāva krieviem.

Pēc tam Egīna kļuva diezgan aktīva 1821. gada neatkarības kara laikā, un 1826. gadā kļuva par Grieķijas administrācijas mītni. 1828. gada janvārī šeit tika izveidota pirmā mūsdienu Grieķijas valdība Ioannis Kapodistrias vadībā. Egīna tādējādi ieguva slavu, kļūstot par mūsdienu Grieķijas valsts pirmo galvaspilsētu (1828.-1829.).


Bibliogrāfija

Burn, A.R. 1966. gads. Grieķijas Pelikāna vēsture. Pingvīns. Harmondsworth.

Rāmis, Duglass. 2009. Hipota Nestors. Grieķijas studiju sērija 37. Vašingtona, DC: Grieķijas studiju centrs
https://nrs.harvard.edu/urn-3:hul.ebook:CHS_Frame.Hippota_Nestor.2009

Hērodots Vēstures. Herodots, ar angļu valodas tulkojumu - A. D. Godlijs. Kembridža. Hārvardas universitātes prese. 1920. gads.
Pieejams tiešsaistē vietnē Perseus

Homērs Odiseja, Tulkojis Samuels Batlers, Pārskatījuši Soo-Young Kim, Kelly McCray, Gregory Nagy un Timothy Power.
Tiešsaistē Grieķijas studiju centrā

Pausanias Grieķijas apraksts. Tulkojums balstīts uz W. H. S. Džounsa sākotnējo atveidojumu, 1918. gads (2. ritiniet kopā ar H. A. Ormerodu), kas satur dažas Džounsa zemsvītras piezīmes. Rediģējis Gregorijs Nags ar pārskatīšanu. Tiešsaistē CHS:
https://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.prim-src:A_Pausanias_Reader_in_Progress.2018-

Polinskaja, Irēna. 2013. gads. Grieķijas politeisma vietējā vēsture: dievi, cilvēki un Aiginas zeme, 800-400 BC. Leidena, Bostona. Brill.

Strabo Ģeogrāfija. Strabo. Jones, H. L. (red.). 1924. gads. Štraba ģeogrāfijao. Harvard University Press, Cambridge, Mass William Heinemann, Ltd. London.
Tiešsaistē vietnē Perseus

Tukidīds Peloponesas karš. Džovets, Bendžamins. 1881. gads. Tukidīds tulkots angļu valodā, Sējums 1. Clarendon Press. Oksforda.
Tiešsaistē vietnē Perseus


Kā nokļūt Eginā

No Atēnām dodieties uz piepilsētas dzelzceļa līniju uz Pireju, galveno ostas pilsētu. No turienes jūs varat doties ar prāmi uz Egīnu. Vairāki uzņēmumi nodrošina prāmju satiksmi, taču galvenā atšķirība ir starp ātrajiem prāmjiem vai katamarāniem, kas šķērso 40 minūtes, un lēno prāmi, kas aizņem 1 stundu. Es izvēlējos lēno prāmi un izbaudīju savu ceļojumu. Jūra bija gluda, un prāmis ērts un relaksējošs.

Jūs varat redzēt grafikus un rezervēt biļetes tiešsaistē. Ir arī viegli iegādāties biļetes personīgi Pireaus un Aegina Town. Pie Pireaus izejiet no stacijas pa kreisi, un pāri ceļam ir biļešu kase. Eginā piestātnē, kur piestāj prāmji, ir biļešu kases.


Par Egīnu

Pateicoties Atēnu tuvumam, Egīnas sala nedēļas nogalēs, visu gadu un īpaši vasarā piesaista daudzus atēniešus. Egīna ir skaista, auglīga un zaļa sala, pilna ar priedēm un olīvkokiem, gleznainiem ciematiem, smalkām pludmalēm un interesantiem arheoloģijas pieminekļiem, piemēram, skaisto Aphaia templi, kas uzcelts 5. gadsimtā pirms mūsu ēras un tiek uzskatīts par izcilāko arheoloģijas pieminekli. Saronika līcis un Egejas jūra.

Egīna ir arī pistāciju zeme. Sala tos ražo kopš senatnes un piedāvā plašu šo lielisko riekstu klāstu, kas sagatavots un pasniegts visos iedomājamos veidos.

Klasiskajā laikā sala bija liela vara, konkurējot ar Atēnām, kuras, neapmierinātas ar šīs mazās salas lielo varu, uzbruka 459. gadā pirms mūsu ēras, liekot Egīnai atdot savu floti. Kopš tā laika Egīna pilnībā zaudēja savu hegemoniju, un, izņemot citu īsu slavas brīdi, kad tā kļuva par daļēji atbrīvotās Grieķijas galvaspilsētu (no 1827. līdz 1829. gadam), sala nekad neatguvās no Atēnu uzbrukuma un palika Grieķijas galvaspilsētas ēnā. .

Pirmais Grieķijas gubernators Ioannis Kapodistrias uzsvēra kara bāreņu aprūpi. Šī iemesla dēļ viņš uzcēla bērnunamu, kas arī agrāk darbojās kā skola. Pēc daudziem gadiem bērnunamu izmantoja kā cietumu. Aegina ir labi pazīstama arī pateicoties slavenajam grieķu rakstniekam Nikosam Kazantzakim, kurš mīlēja salu un dzīvoja tur, kad viņš uzrakstīja savu pasaulslaveno grāmatu Zorba grieķis. Vēl viena svarīga salas personība ir 7. gadsimta grieķu ārsts Pāvils no Egīnas.

Ainavas skaistums, iedzīvotāju viesmīlība, bagātīgais arheoloģiskais materiāls un modernās tūrisma iespējas iepriecinās un apburs ikvienu apmeklētāju, kurš sper savu kāju uz gaišās, krāsainās mazās Eginas salas.


Egīna - vēsture

Egina ir Saronikas sala, kas atrodama Saronikas līcī. Tradīcija saka, ka sala ir nosaukta Aegīnas, Aeka mātes, vārdā, kas bija uz salas un kļūs par tās karali. Pati Egīna bija upes dieva Asopusa un nimfa Metopes meita. Zevs nolaupīja Egīnu, aizveda uz salu, un tur viņa dzemdēja Aeaku. Aegina bija vieta, kur Myrmidons pulcējās un trenējās, jo Zevs uzskatīja, ka neapdzīvotā sala būs ideāla vieta. Galu galā Myrmidons būtu pazīstams kā visbīstamākā kaujas vienība Grieķijā.

Senos laikos Egīna bija Atēnu sāncense. Šo attiecību vēsturi ierakstīja Hērodots, kurš naidīgumu starp abiem meklēja dieviešu Auxesia un Damia attēlos. Tajā bija teikts, ka attēlus uzņēmuši Aeginetes no Epidauros, viņu mātes valsts.

Epidauriešiem bija paradums katru gadu piedāvāt upurus Atēnu dievībām Atēnai un Erehthejam kā sava veida samaksu par Atēnu olīvkoku, no kura izgatavotas statujas. Aeginetes nebija ieinteresētas turpināt šo tradīciju, tāpēc atēnieši plānoja viņus aizvest. Bet pēc tam notika brīnumaina lieta, uzskata Aeginetes. Statujas nokrita ceļos, un Atēnās atgriezīsies tikai viena.

Vēl viens apsvērums saistībā ar šo sāncensību ir tāds, ka Atēnas, iespējams, ir kļuvušas skaudīgas par Aegina pieaugošo labklājību un to darījumiem ar Persiju.

Tiek uzskatīts, ka Aeginetes ieviesa monētu kalšanu rietumu pasaulē aptuveni 30 - 40 gadus pēc monētu izgudrošanas Mazāzijā (vai nu Jonijas grieķi, vai līdieši). Aeginetes kļūs par pirmo, kas kalt monētas, un to radītie standarti un svari kļūs par standartiem visā Grieķijā.

Eginas salas administratīvais reģions, Grieķija

Eginas salas apgabals, Grieķija

Iedzīvotāji Egīnas salā, Grieķijā

Populārākās apskates vietas Eginas salā, Grieķijā

Aphaia templis – Atrodas Agia Marina. Doriešu templis tika uzcelts 420. gadā pirms mūsu ēras. Tā atrodas klints virsotnē un ir veltīta Atēnai Aphajai.
Eginas arheoloģijas muzejs – Šis muzejs, kas ir piepildīts ar izrakumu atradumiem, palīdzēs jums apkopot dažādas arheoloģiskās vietas, kuras jūs varētu vēlēties apmeklēt. Piedāvā artefaktus no Aphaia tempļa, statuju no Apollo tempļa un neolīta podus. Atrodas netālu no Kolonas vietas.
Moni salas pludmale – Dodieties astoņu minūšu braucienā ar laivu uz Moni salu, lai izbaudītu šo unikālo pludmali. Tīrs ūdens un skaista daba padara šo pludmali ceļojuma vērts. Ja jums patīk pārgājieni, uzkāpiet kalnā un apskatiet divus akmens šķūnīšus, ko Otrā pasaules kara laikā izmantoja vācieši.
Agios Nektarios klosteris – 6 km no Eginas pilsētas centra. Dibināja Pentapolis Nektarios bīskaps laikā no 1904. līdz 1910. gadam. Baznīcai ir divi augstie zvanu torņi un četru logu sērija. Klosterī dzīvo četrpadsmit mūķenes.
Paleohoras ciems – Paleochora grieķu valodā nozīmē “vecpilsēta”. Ciemats ir saistīts ar Bizantijas impēriju. Ciemats tika pamests 18. gadsimta 20. gados, tāpēc apmeklējums atgriezīsies laikā un ļaus jums redzēt, kā izskatītos bizantiešu ciems.
Maratona pludmale – 5 km uz dienvidaustrumiem no Eginas pilsētas. Noslēgta pludmale, kur var izvairīties no pūļiem. Daļēji organizēta un ģimenei draudzīga.
Apolona templis – Apolona templis ir pazīstams arī kā Kolona, ​​kas nozīmē kolonnu. Datums meklējams 6. gadsimtā. Atrodas uz ziemeļiem no Eginas pilsētas, nelielā kalnā ar skatu uz ostu.
Panagitsa – Liela baznīca ar apaļu kupolu. Šī baznīca tiek uzskatīta par jūrnieku svēto. Atrodas Eginas pilsētas ostā.
Savvaļas dzīvnieku slimnīca – Jāredz ikvienam dzīvnieku mīļotājam. Šis ir savvaļas dzīvnieku rehabilitācijas centrs. Atrodas netālu no Pahia Rahi ciemata.
Perdikas pludmale – Atrodas 10 km uz dienvidaustrumiem no Eginas pilsētas. Daļēji organizēta pludmale ar tūrisma objektiem. Pludmalē atrodas vairāki zivju krodziņi.