Stāsts

Konponchudo, Enryakuji

Konponchudo, Enryakuji



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Enryaku-ji Hieizan: vēsturiskais un spēcīgais

Viens templis, kuram Japānā ir bijusi izšķiroša loma budisma vēsturē, ir Enryaku-ji templis. Enryaku-ji atrodas Hiei kalna virsotnē uz Kioto un Šiga prefektūras robežas, un tas ir budisma Tendai sektas galvenais templis. Templi uzcēla Saicho, Tendai sektas dibinātājs un Japānas vēsturē nozīmīgākie mūki. Visā vēsturē Enryaku-ji bija spēcīgs templis. Tā bieži valdīja pār Kioto tiesām, bija ļoti bagāta. Kamkuras periodā daudzi mūki, kas tur mācījās, turpināja dibināt savas budisma sektas, un daži pat kļuva par politiķiem. Templim pat bija sava armija! Viņu armija bija tik spēcīga, ka cīnījās pret bēdīgi slaveno karavadoni Odu Nobunagu.

Jums noteikti vajadzētu to apmeklēt, atrodoties Japānā! Tātad, šeit ir pamatinformācija, kas jums varētu noderēt, ja plānojat doties uz Enryaku-ji.


Enryaku-ji

Komplekss ir sadalīts trīs daļās: Tōtō, Saitō un Yokawa. Tōtō (austrumu pagodas sadaļa) satur Kompon Chū-dō (Primārā centrālā zāle), kas ir vissvarīgākā ēka kompleksā. Liesmas uz trim dharmas lampām altāra priekšā ir iedegtas vairāk nekā 1200 gadus. The Daikō-dō (Lielajā lekciju zālē) apskatāmas dažādu budistu skolu dibinātāju koka statujas dabiskā lielumā. Šī tempļa daļa ir ļoti pielāgota grupu piekļuvei, un stāvvietā ir lieli asfalta laukumi.

Saitō (rietumu pagodas sadaļa) satur Shaka-dō, kas datēts ar 1595. gadu un kurā atrodas reta Budas skulptūra Shaka Nyorai (vēsturiskā Buda). Saitō ar akmens celiņiem, kas vijas cauri augstu koku mežiem, miglas apvītiem tempļiem un tālu gongu skaņām, ir tempļa atmosfēriskākā daļa. Turiet pie biļetes sadaļā Tōtō, jo jums, iespējams, vajadzēs to parādīt šeit.

Yokawa ir minimāla interese un 4 km autobusa brauciena attālumā no Saitō apgabala. Chū-dō šeit sākotnēji tika uzcelta 848. gadā. To vairākas reizes iznīcināja uguns un tā tika atkārtoti rekonstruēta (pēdējo reizi 1971. gadā). Ja plānojat apmeklēt šo apgabalu, kā arī Tōtō un Saitō, veltiet visu dienu padziļinātai izpētei.


Arhitektūra [modificare | modificare sursă]

Teritorija tempului este împărțită trejā zonā: Darīt (東 塔, Tōdō? „Pagoda de la răsărit”), Saitō (西塔, Saitō? „Pagoda de la apus”) un Yokawa (Vai, Yokawa?).

Tōdō [modificare | modificare sursă]

Konpončūdō [modificare | modificare sursă]

Konpončūdō (根本 中堂, Konpončūdō ? ) este konstrukcija principă a întregului komplekss klosteris. Ea reprezintă o rekonstrukcijas mediavală un unei clădiri mai vechi, Jakuši-dō (薬 師 堂, Jakuši-dō ? ), intemeiate de Saicho în anul 788. Principalul obiect de venerare este statuia lui Buda Bhaisajyaguru sau Buda-Vindecătorul (薬 師 如 来, Jakuši Nyorai ? ), care a fost sculptată de însuși Saicho și care se păstrează aici. Lanternă din fața lui Buddha, Conform călugărilor, and aprostă de Saicho și arde in Continue timp de 1200 de ani (după incendiu andși rekonstrukcija ulterioară lanterna a fost aprinsă din nou cu fokul adus din templeul Risshaku-ji) Denumirea de Chūdō (中堂, Čūdo ? Sala mijlocie) sniedz de la poziția relativă a Yakushi-dō față de celelalte două clădiri întemeiate de Saicho: Monju-dō (文殊 堂, Sala lui Buda Manjusri ? ) un Kyōzō (経 蔵, Sala cu scripturi/sutre ? ). Cu timpul cele trei clădiri au fost rekonstruktīvs, lărgite și în fine unite într-una singură.

No 1443. gada Hino klanulāra, Sudānas dinastijas dinastijas apgabals, Palatului Imperial de la Kyoto (pe atunci reședința împăratului Go-Hanazono (en/ja) din dinastia de Nord) un Rei Aurei O parte dintre rebeli s-au retras pe muntele Hiei și s-au ascuns în Konponchudo, unde au fost omorâți.

Oriģināls ir Konponchudo un fust distrusă in 1571 de armata lui Oda Nobunaga, iar cea aktual reprezentă o o rekonstrukcija, efectuată inîntre anii 1634 and 1641 sub condcerea călugărului Tenkai, la ordinul shogunwa Iemitsu Tokija. Întreaga buildcție a fost executată din lemn de zelkova serrata (欅, keyaki ? ), arbore endemic din Japonia, Coreea and Taiwan. Împreună cu curtea interioară și galeria din partea de sud formează vai struktură tipică în stil arhitectural Šinden-zukuri.

Interjers Konponchudo este împărțit în trei părți. Partea interioară (cea mai sacră parte, în care se află statuia lui Buddha) es situată cu aptuveni 3 m mai jos decât celelalte zone și este pavată cu piatră. Datorită amplasării sali un faptului că anume aici are loc închinarea călugărilor, ea este numită „Vale a învățăturii”. Datorită acestei diferențe de înălțime, statuia lui Buddha (aflată în partea interioară) se află la aceeași nivel cu capurile credincioșilor (aflați în partea de mijloc). Această struktureă neobișnuită a devenit o partalaritate a templelor andșcolii Tendai. Podul în partea mijlocie un Konponchudo este acoperit cu flori desenate in culori naturale. Tot în această parte a sălii este expus textul Den-Kyō (伝 教, Den-Kyō?), Scris de mână de către împăratul Shōwa. 1953. gada 31. marts Konpončudo un deklarētājs Tezaur Național ⎗ ] ⎘ ].


Lai gan iecirknī tika veikta sava veida ceremonija, tā klusēja. Likās, ka pavadoņi pulcējas pie kādas ēkas. Apstājoties tieši galvenās zāles Konpon-Chudo priekšā, es vēroju arhitektūru. Daži dievlūdzēji ieradās un lūdzās tur.

Šo budistu templi Tokugawa Shogunate uzcēla 1625. gadā, lai savienotos pārī ar Enryaku-Ji, kas tika uzcelts, lai aizsargātu seno galvaspilsētu Kioto. Ir teikts, ka ziemeļaustrumi tika uzskatīti par ieeju ļaunajām lietām Onmyōdō. Tātad Enryaku-Ji tika uzcelta uz ziemeļaustrumiem no pils, kurā dzīvoja imperators, lai neieietu ļaunajās lietās. Līdzīgā veidā Kanei-Ji tika uzcelta uz ziemeļaustrumiem no Edo pils, kur dzīvoja šoguns.

Reiz šim templim bija ievērojama vara. Tomēr revolūcijas laikā jaunā valdība zaudēja lielāko daļu iecirkņa. Šoreiz Kanei-Ji ir kompakts budistu templis. Un iecirknī valdīja mierīga atmosfēra.


Enryaku-ji tempļa vēsture

Monju-ro vārti: Enryaku-ji galvenie vārti. Statuja Monju Bosatsu ir nostiprināta otrajā stāvā, bet kāpnes ir patiešām stāvas!

Konpon-chudo

Diemžēl tagad ēku pilnībā pārklāj pagaidu aizsargkonstrukcija.

Kopnpon-chudo renovācija sākās 2016. gadā un tiks pabeigta 2026. gadā. Šajā laikā jūs nevarat redzēt Konpon-chudo ārpusi, lai gan jūs joprojām varat iet iekšā!

No šejienes jūs varat iegūt ļoti labu jumta izskatu.

Pēc Konpon-chudo apskates jums vajadzētu pastaigāties pa tempļu kompleksu. Šeit ir tik daudz ko redzēt, tāpēc veltiet laiku izpētei!

Daiko-do: Ēkas iekšpusē ir augsta ranga mūku attēli un statuja. Iekļauts Daikokuten. Šeit Daikokuten ir ļoti unikāls, tas ir trīs dievu maisījums: Pisamonten, Daikokuten un Benzaiten.

Kaidan-in

Kaidan-in

Ja vēlaties aiziet līdz Saito, varat atrast ceļu starp Amida-do un To-do pagodu.

Darāmā pagoda (pa kreisi) un Amida-do (pa labi). Saicho uzcēla 6 pagodas, lai aizsargātu valsti, un galvenā ir Toto.


Kena krātuve: Japāņu piļu attēli

Sakamoto pili uzcēla Mitsuhide Akechi (1528-1582), centrālā valdnieka Nobunaga Oda (1534-1582) komandieris 1573. gadā. Mitsuhide izcelsme nav zināma, taču tiek teikts, ka Mitsuhide bija vietējā vietējā Akechi klana persona. kungs cēlies no Toki klana un dzīvoja Akechi pilī Mino provinces vidusdaļā (Gifu prefektūrā).

Tā kā Akechi klanu sagrāva Saito klans, kurš bija Mino provinces kungs 1556. gadā, tad Mitsuhide klaiņoja, un to nolīga Jošiaki Ašikaga (1537–1597), kurš bija nogalinātā bijušā Šoguna Jošiteru Ašikaga (1536–1565) jaunākais brālis.

Mitsuhide koordinēja Yoshiaki ar Nobunaga Oda (1534-1582), Owari provinces karavadoni (Aiči prefektūras rietumu puse), un 1567. gadā ieņēma Mino provinci. Nākamajā gadā Nobunaga devās uz Kioto pilsētu un novietoja Jošiaki uz Murogagi Šogunāta 15. šogunu, tad Mitsuhide kļuva par Nobunaga un Jošiaki aizturētāju.

Anti Nobunaga ielenkums

Hieizan Enryakuji tempļa vēsture

Hieizan Enryakuji templis bija tradicionāls templis, ko priesteris Saicho (767-822) nodibināja Hieizan kalna virsotnē, un tas tika uzskatīts par vienu no diviem augstākajiem japāņu budisma tempļiem kopā ar Koyasan Kongobuji templi.

Hieizan kalns atradās Hira kalna dienvidu malā, kas iet uz dienvidiem kopā ar Biwako ezera rietumu krastu, un atdala Kioto baseinu un Biwako ezera apgabalu. Pat blakus Kioto galvaspilsētai kalns, ko ieskauj klintis un dziļi meži, bija ideāla vieta reliģiskām mācībām.

Saicho un pēcteču mūku lekciju laikā Hieizan Enryakuji tempļi radīja daudzus slavenus mūkus, kuri vēlāk atvēra savu konfesiju, piemēram, Honen (1133-1212) no Jodoshu, Shinran (1173-1263) no Jodoshinshu, Dogen (1200-1253) no Sotoshu . Šī iemesla dēļ Enryakuji templis tiek dēvēts par japāņu budisma mātes vietu.

Enryakuji tempļa politiskās lietas

No otras puses, pamatojoties uz imperatora mājsaimniecības uzskatiem, galvaspilsētas tuvumu un saimniecisko varu no muižām vai Sakamoto pilsētas, Enryakuji templis nolīga tūkstošiem mūku karavīru un kļuva par politisko varu, kas pēc tam bija pretrunā ar autoritāti vai citu konfesiju.

Enryakuji tempļa reliģiskās slavas dēļ daudzām varas iestādēm bija jāpieņem Enryakuji tempļa esamība. Bet spēcīgi gubernatori, kas baidījās no tempļa varas, piemēram, Jošinori Ašikaga (1394-1441), Muromachi Shogunate sestais šoguns, vai Masomacho Hosokawa (1466-1507), Muromachi Shogunate maģistrāts, jau nodedzināja Enrjakudži templi.

Bet 16. gadsimta bijušajā pusē templis atkal ieguva savu spēku, pamatojoties uz jaunattīstības ekonomiku, kā arī par Ikko Ikki armijas pretstata pusi - paaugstināšanu Jodošinshu vadībā. Enryakuji templis kļuva par daļēji neatkarīgu varu un īstenoja savu varu konfliktā starp Mijoši klanu un citiem kungiem.


Asakura un Azai armijas atbalsts


1568. gadā Nobunaga Oda devās uz Kioto pilsētu un faktiski izveidoja savu valdību. Sākumā Enryakuji templis bija neitrāls, bet Nobunaga centās iegūt centralizētu varu, neļāva Enryakuji templim būt daļēji neatkarīgam un sūtīt pavēles.

Konfliktā starp Nobunaga un anti-Nobunaga aliansi Enryakuji Temple noraidīja Nobunaga neitrāla lūgumu, pēc tam pieņēma kalnā Asakura un Azai armiju. Tā kā Kioto bija tuvu pilsētai, tas bija spēcīgs spiediens uz Nobunagu, kurš nevarēja pārvietot savu armiju prom no apgabala, tad Nobunagai beidzot bija jāpieņem nevēlēta izlīgums ar Asakura un Azai armiju 1570.

Nobunaga tik tikko izglābās no krīzes, savu atriebību sāka ar individuālu uzbrukumu pret Nobunaga aliansi. Par viņa atriebības mērķi kļuva Enrjakudži templis, kas atradās netālu no Kioto galvaspilsētas un kurā bija mazāk karavīru nekā karavadonis. Nobunaga pavēlēja Mitsuhide, kuram bija zināšanas un tīkls Kioto apgabalā, savākt apkārtējos vietējos kungus un tirgotājus.


Enryakuji tempļa dedzināšana

Sakamoto pils celtne

1573. gadā, kad situācija stabilizējās, Mitsuhide, kurš tika iecelts par Sakamoto pilsētas kungu, uzcēla Sakamoto pili ezera krastā kā galveno bāzi. Bijusī Usajamas pils bija spēcīga pils, taču neērta kalna galā, tāpēc Mitsuhide uzcēla savu pili ezera pusē, lai tieši saprastu pilsētu un ostu.

Sakamoto pilī bija trešā slāņa puskoncentriskā struktūra ar Biwako ezeru aizmugurē. Centrālais laukums iekšējā vietā varētu būt aptuveni 100 metrus garš kvadrāts, sekundārais laukums vidējā slānī bija aptuveni 200 metrus garš kvadrāts, bet trešais laukums ārējā daļā varētu būt 400 metrus garš un 300 metrus plats.

Saskaņā ar ierobežoto pils ierakstu pils bija ūdens grāvis, kas tieši savienots ar Biwako ezeru, un tai bija galvenais tornis ar pievienotu nelielu torni. Lai saglabātu teritorijas formu pirms ezera viļņa, katru teritorijas līniju varētu pilnībā pārklāt ar zema augstuma akmens sienu. Saskaņā ar Japānā dzīvojošā katoļu misionāra Luisa Froisa (1532-1597) ierakstu Sakamoto pils bija spoža pils blakus Azuči pilij, Nobunagas pilij.

Ceļā uz Tanbas provinci

No 1572. līdz 1575. gadam Nobunaga savulaik cieta no konflikta ar Kai provinces (Jamaņaši prefektūra) karavadoni Šingenu Takedu (1521–1573), bet varēja sagraut Azai un Asakura klanu, pēc tam pārspējot Katsuyori Takeda (1546–1582), kas bija pēctecis. Šingens, kaujā pie Nagašino 1575. gadā. Beidzot Nobunaga padzina Jošiaki Ašikagu un agrāk nodibināja savu autoritāti.

Nobunaga centās paplašināties un iecēla savus trīs svarīgos ģenerāļus Katsuie Shibata (1521-1583), Hideyoshi Hashiba (1537-1598, vēlāk Hideyoshi Toyotomi) un Mitsuhide Akechi par Hokuriku reģiona, Chugoku reģiona un Tanba provinces (Kioto prefektūras rietumu daļa) reģionālo komandieri. vai Hyogo prefektūras austrumu daļa).

Tanbas province atradās blakus Kioto pilsētai, taču tā ir kalnaina teritorija, kas ir sadalīta mazos baseinos un kuru ir grūti aptvert, tad provinces pārvaldīšanai cieta arī bijušās varas iestādes, piemēram, Hosokawa klans vai Miyoshi klans. Mitsuhide gatavojās savai nākamajai frontei, taču tā bija grūta vieta.

Akechi klana beigas Sakamoto pilī

Pēc pils

Piekļuve

15 minūšu gājiena attālumā no JR West Kosai-sen līnijas Hieizan-Sakamoto stacijas. 30 minūšu brauciena attālumā no dzelzceļa stacijas Meishin Expressway Otsu.


Jamadera un Matsuo Bašo

Matsuo Basho izmainīja savu plānoto maršrutu, lai dotos uz Jamaderu, un uzrakstīja slavenu haiku uz caurdurošās skaņas, kad cikādes urbjas apkārtnes mierīgajā klusumā.

Shizukesa-ya / iwa ni shimiiru / semi no koe.

Pāri upei ,. Bašo memoriālais muzejs, vai Yamadera Bashō Kinenkan (ieeja: 400 jenas), piemin Basho darbu un viņa vizīti Jamaderā. Papildus informācijai, kas saistīta ar Basho, tiek mainīti eksponāti par literārām tēmām, haiku konkursi (jūtieties laipni aicināti pierakstīties angļu haiku konkursam jūlijā) un tējas ceremonijas. Interesanta tējas ceremonijas telpas iezīme ir suikinkutsu, ūdens atbalss tvertne. Diemžēl tas netiek izmantots ziemas mēnešos.

Arī ielejas otrā pusē ir apburošs Goto mākslas muzejs, negaidīti pilns ar 17.-19. gadsimta Eiropas gleznām un Tiffany stikla priekšmetiem. (Ieeja: 800 jenas)


1. Misenas kalns, Hirosimas prefektūra (535 m)

Foto: Ešlija Ovena

Misenas kalns atrodas gleznainajā Mijadzimas salā, tieši uz dienvidiem no Hirosimas pilsētas. Nedaudz vairāk nekā 500 metru augstumā tas ir lielisks pārgājiens iesācējiem. Uz augšu ir trīs maršruti: Momijidani, Daisho-in un Omoto takas. Daisho-in maršrutu parasti uzskata par labāko skatu, savukārt Momijidani ir īsākais, bet stāvākais no trim.

Neatkarīgi no tā, kuru izvēlaties, virsotnes sasniegšanai vajadzētu aizņemt apmēram 1 1/2 līdz 2 stundas, tādējādi dodot jums daudz laika, lai apmeklējuma laikā izpētītu citas Miyajima atrakcijas. No augšas paveras iespaidīgs skats uz Seto iekšējo jūru un atpakaļ uz Hirosimu. Tāpat kā panorāmas fons, ir arī vairākas budistu tempļu struktūras, kuras varat apmeklēt pirms atgriešanās pilsētā. Misen ir īpaši skaisti pārgājienos rudenī, kad kāpjot varat izbaudīt lapu mainīgās krāsas.


Enryaku-ji dzīvo līdz savai leģendai

Lai nokļūtu tur ar sabiedrisko transportu, ir jāpieliek nedaudz pūļu, taču tas ir vairāk nekā darba vērts. Skati tikai trošu vagoniņa brauciena laikā ir pārsteidzoši, un 25 minūšu pārgājiens līdz templim nosaka apmeklējuma toni. Bieži vien tālumā ir dzirdams gongs, un tas kļūst skaļāks, tuvojoties templim. Ja kādreiz ir bijusi spēcīga spēka vieta, to ir pieredzējuši daudzi. Tā ir garīga spēka vieta, un, tur esot bijis trīs reizes, es jūtu, ka nākotnē vēlos atgriezties. Ir skaidrs, kāpēc šī vieta Japānā ir svēta.

Lūdzu, ņemiet vērā: trošu vagoniņš, ar kuru jums jābrauc, lai piekļūtu šim templim, tiek slēgts diezgan agri, tāpēc vislabāk ir apmeklēt šo vietni no rīta, lai jūs nesteigtos! Es pieļāvu šo kļūdu, kad devos pirmo reizi, un man nebija laika apmeklēt visas ēkas galvenajā teritorijā.

Ja vēlaties plašu skatu uz Biwa ezeru vai padarīt milzīgu iespiedumu savā Shuin-cho (šeit varat savākt septiņus !!), šī tempļu kolekcija ir lieliska vieta, kur apmeklēt! Tas nav pieejams cilvēkiem, kas pārvietojas ratiņkrēslā vai kuriem ir problēmas staigāt pa nogāzēm (vismaz bez lielām pūlēm). Tas viss ir uz augšu un uz leju, kas ir sagaidāms, jo esat kalnā !!

Šeit jūs varat iegādāties ēdienus un dzērienus, taču izvēle ir ierobežota. Vannas istabas ir briesmīgas. Mans padoms ir ēst pirms došanās ceļā (vai arī pēc tam) un mitrināt!

Šeit ir ļoti skaisti. Esmu bijis divas reizes, tāpēc es noteikti ieteiktu!

Atrodas dabas centrā, vieta aizved pavisam citā pasaulē. Ir mazliet jāiet kājām, bet tas ir tā vērts. Īpaši pārsteidza laternas, kas dega kopš tik daudziem gadsimtiem.

Mēs braucām ar Keihan autobusu no JR Kioto stacijas apmēram 40 minūtes un baudījām brīnišķīgus skatus uz Biwa ezeru un Otsu pilsētu, un pēc tam ieradāmies Enryaku-ji autobusu centrā. No autobusa pieturas mēs viegli sasniedzām centra templi ar nosaukumu "Konponchudo." Šis tempļu komplekss atrodas gandrīz Hiei kalna virsotnē, tāpēc to ieskauj augsti ciedru koki, tas ir kluss un rāms. Japānā ir divas lielas budisma sektas. Viens dzimis Kojasanas pilsētā Vakajamā, bet otrs - Hieizanā. Es uzzināju, ka šī vēlāk tika sadalīta daudzās dažādās sektās un katrs dibinātājs trenējās šajā dziļajā un stāvā kalnā. Enryaku-ji ir trīs galvenās jomas, Todo, ieskaitot Konponchudo, Saido un Yokawa. Starp tiem kursē maršruta autobusi, tāpēc Enryakuji autobusu centrā jums vajadzētu iegādāties neierobežotu autobusa biļeti par 800 jenām. Todo rajons ir pārpildīts sezonā, jo ir suvenīru veikali, soba restorāns un liela mūsdienīga ēka ar nosaukumu Enryakuji Kaikan, kur tie pasniedz Shojin Ryori, vai veģetārā diēta otrajā stāvā un kafija un tēja pirmajā stāvā. Tomēr Saito un Yokawa ir vairāk nomaļu vai nošķirtu teritoriju, kas padarītu jūs atsvaidzinošu un mierīgu. Es domāju, ka jums nevajadzētu tos palaist garām. Par laimi, Saito autobusa pieturā mēs sastapām arī savvaļas pērtiķus un viņu mazuļus. Visas ēkas bija apskates vērtas. Viņi bija skaisti un iespaidīgi. Atpakaļceļā uz Kioto mēs izmēģinājām Sakamoto kabeli Enryakuji stacijā, 7 minūšu gājiena attālumā no autobusu pieturas ar nosaukumu Todo. Tas kabelis bija fantastisks. Mēs izbaudījām braucienu un gleznaino skatu uz Biwa ezeru un stāvo ieleju.


Skatīties video: Konpon Chudo Hall,立石寺 根本中堂 (Augusts 2022).